Булат Рахимзянов - Москва и татарский мир
- Название:Москва и татарский мир
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО Издательство «ЕВРАЗИЯ»
- Год:2016
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-91852-155-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Булат Рахимзянов - Москва и татарский мир краткое содержание
Москва и татарский мир - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Булат Рахимзянов
.
МОСКВА И ТАТАРСКИЙ МИР:
.
Сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, ХѴ-ХѴІ вв
.
…
Научный редактор
доктор исторических наук Д. М. Исхаков
Рецензенты:
доктор исторических наук И. Л. Измайлов
доктор философии (Dr. Phil.) А. В. Мартынюк
кандидат исторических наук Д. А. Мустафина
кандидат юридических наук Р. Ю. Почекаев
…
© Рахимзянов Б. Р., текст, 2016
© Еременко С. Е., дизайн обложки, 2016
...
Библиографические ссылки имеют сплошную нумерацию и помещены за основным текстом в главе «Примечания» (так в бумажной книге).
Авторские примечания и термины в этом электронном издании даны в сносках.
…
.
ВВЕДЕНИЕ
Золотая Орда, несмотря на свое относительно недолгое существование, являлась полноценной империей Средних веков. Существуя в виде единого государства около 200 лет, она оставила в мировой истории значительный след. Неудивительно, что этому государству уделено существенное внимание в историографии. Начиная примерно с середины XѴ века, эта империя вступила в период дезинтеграции. На месте прежде единого пространства образовались так называемые «наследники Орды» — политии, связанные между собой как единой династией потомков Чингис-хана, так и традициями государственного устройства и управления, религией и культурой. И если изучение самой «прародительницы» началось еще в XIX в. и активно продолжилось в XX и XXI вв., то ее наследники не могли похвастаться активным вниманием к своей истории вплоть до конца XX в. В начале XXI в. вышли фундаментальные и обзорные монографии, специально посвященные так называемым «позднезолотоордынским государствам» [1] Позднезолотоордынские государства — государства, образовавшиеся в результате распада Золотой Орды (в тексте данной книги — Крымское, Астраханское, Казанское, Сибирское, Касимовское ханства, Большая и Ногайская Орды).
. Появились и работы, рассматривающие политическую, социальную, экономическую и культурную жизнь этих образований во взаимосвязи.
В числе государств, входивших в состав Улуса [2] Улус — объединение родов, племен, рассматриваемое с точки зрения зависимости от вождя, хана. Улус — это народ, кочевники, данные во владение, кочевая община. Также имеет значение удела, данного в управление. В изучаемый период (ХѴ-ХѴІ вв.) термины «улус» и «юрт» все чаще стали употреблять в значении государства, державы.
Джучи (так называли Золотую Орду современники) на условиях вассальной [3] Вассал — в феодальном обществе — землевладелец-феодал, зависящий своими земельными владениями от сюзерена, приносящий ему присягу и имеющий перед ним ряд обязательств и повинностей, включая воинскую и денежную; перен . — зависимый субъект.
зависимости, был и так называемый «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных войсками хана [4] Хан (рус. царь ) — верховный правитель в Золотой Орде и позднезолотоордынских ханствах, потомок Чингис-хана.
Бату, которую татарские [5] Татары — в тексте данной книги представители позднезолотоордынских государств (включая и ногаев).
источники обозначали как единое целое. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется сильнейшее — Московское великое княжество. Оно медленно, но неумолимо выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами» и в дальнейшем становится монополистом в этом вопросе. Со временем Московское княжество по ряду показателей встало в один ряд с татарскими позднезолотоордынскими государствами. Этому способствовал и тот факт, что в составе образовавшегося к началу XѴI в. Московского государства оказалось и одно из татарских ханств [6] Ханство — в тексте данной книги — государство, образовавшееся в процессе распада Золотой Орды и управлявшееся Чингисидом.
— Касимовское.
Вопрос о степени участия Москвы в позднезолотоордынской политической жизни специально в литературе не исследовался.
Вообще период второй половины XѴ — первой половины XѴI вв., время борьбы между наследниками Золотой Орды за верховенство на территории прежде единой империи, время появления на сцене и крупных успехов в этой борьбе Москвы, в неспециализированной литературе освещается несколько оторванно от материала источников. У историка, занимающегося этим периодом, но специально не изучающего золотоордынскую проблематику, может сложиться впечатление, что влияние Московского царства на взаимоотношения между наследниками Золотой Орды было одинаково сильным и в середине XѴ, и в начале XѴI века. Если закрыть глаза на имперскую историографическую традицию, сохранившую свои позиции и в XX в., какая картина вырисовывается исходя из данных первоисточников?
Данная работа рассматривает связи между татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды [7] Их также называют «позднезолотоордынскими государствами».
(Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой [8] Еще одним крупным политическим образованием, возникшим в результате распада Улуса Джучи на отдельные политии, было Казахское ханство. Однако в изучаемый период оно не являлось непосредственным соседом Московского государства, и поэтому активных контактов между ними не было.
), и страной, которую западные путешественники именовали Московией, или Московским царством, как называли ее собственные обитатели. Она стремительно эволюционировала от небольшого и далеко не самого развитого княжества Северо-Восточной Руси в начале XѴ в. до политического гиганта международной сцены, почти оформившейся империи, в конце XѴI века.
Эти связи имели два вектора — военный, антагонистичный, и мирный, условно «дружественный». Если первому посвящено множество как научно-исследовательских, так и научно-популярных работ, то второй изучен в значительно меньшей степени. Говорить о схожести Москвы с миром Золотой Орды до определенного момента считалось признаком плохого знания истории — полагалось, что этим принижается значение русского народа в мировой истории и культуре. Исследования, говорящие об обратном, попросту игнорировались. Именно поэтому мне было интересно сосредоточиться на мирном аспекте сотрудничества Москвы и ее правителей с татарским политическим миром. При этом я не ставил своей задачей гиперболизацию этого направления и преувеличение его значения в общем контексте московско-позднезолотоордынского взаимодействия.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: