Александр Широкорад - Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Ядвига, королева польская в 1384–1385 гг.

Ядвига и Ягайло. Скульптор О.-Т. Сосновский

Баторий под Псковом. Художник Я. Матейко

Венчание Марины Мнишек в Кремле

Лето 1920 г. Взорванный поляками генерал-губернаторский дворец, служивший в 1918 г. резиденцией гетмана Скоропадского

Николаевский цепной мост до взрыва

Цепной мост, уничтоженный польскими войсками при отступлении в начале июня 1920 г.

Юзеф Пилсудский

Собор Александра Невского в Варшаве, уничтоженный поляками в 1926 г.

Немецкие войска покидают Брест, в соответствии с договоренностью, а командиры РККА контролируют это

Советские солдаты раздают газеты жителям освобожденного от поляков села. Сентябрь 1939 г.

Памятник М.Н. Пржевальскому в музее-усадьбе в п. Пржевальское. Фото А. Широкорада

Мини-мемориал рядом с местом гибели самолета с Качинским и членами польской делегации. Сейчас поляки требуют отчуждения нескольких десятков гектаров земли под большой мемориал. Замечу, в Смоленске до сих пор нет ни одного памятника защитникам города от поляков с XV в. по 1812 г.

А. Широкорад у одного из выходов бункера Гитлера «Медвежья Берлога»

По ком звонит колокол? А. Широкорад в мемориале «Катынь»

По крайней мере, автор никогда не слышал.

Официальное разделение церквей на православную и католическую произошло в 1054 г., однако фактический раскол был уже в IX в. Для удобства читателя здесь и далее я буду именовать западным духовенством клир, подчиняющийся римскому папе, и, соответственно, восточным духовенством – пастырей, подчиняющихся константинопольскому патриарху.

Кирилл к этому времени уже умер (в 869 г.).

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. I. М.: Издательство социально-экономической литературы, 1959. С. 191.

Грабеньский В. История польского народа. Минск: МФЦП, 2006. С. 24.

Тымовский М., Кеневич Я., Хольцер Е. История Польши. М.: Весь мир, 2004.

Извините за тавтологию, но ее ввели поляки, а не я.

В данной монографии здесь и далее автор будет называть население стран так, как оно называлось в документах того времени.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. I. С. 193–194.

Грабеньский В. История польского народа. С. 29.

Из-за скудности и противоречивости источников X–XI вв. историкам приходится иногда реконструировать события и ориентировочно указывать даты.

Успенский Ф.И. Первые славянские монархии на северо-западе. СПб., 1872. С. 257.

Голубовский П. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История южнорусских степей IX–XIII вв. Киев, 1884. С. 175.

Существует версия, что Святополк был не сыном Владимира, а племянником, сыном убитого им брата Ярополка. Однако достоверных подтверждений этой версии нет.

Материалы сайта: http://www.vgd.ru/STORY/table02.htm

Материалы сайта: http://www.vgd.ru/STORY/table02.htm

Норвич Дж. Срединное море. История Средиземноморья. М.: АСТ; Астрель, 2011. С. 158.

Монофизитство (евтихианство) – христологическая доктрина в христианстве, возникшая в V веке и постулирующая наличие только одной Божественной природы (естества) в Иисусе Христе и отвергающая Его совершенное человечество. То есть, вопреки православному учению, монофизитство исповедует, что Христос – Бог, но не человек.

Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). М.: Художественная литература, 1969. С. 287.

Воишелк – языческое имя. Приняв христианство, Воишелк оставляет княжеский престол и постригается в монахи под именем Давида.

Здесь и далее, говоря о детях царственных особ, автор, следуя принципу древних летописцев и хронистов, в ряде случаев опускает детей, умерших в молодом возрасте и не совершивших поступков, вошедших в историю.

С 1939 г. Вильнюс.

Иловайский Д.И. Собиратели Руси. М.: Чарли, 1996. С. 163.

Гудавичюс Э. История Литвы с древнейших времен до 1569 года. М.: Фонд имени И.Д. Сытина; Baltrus, 2005. С. 399.

Все царские и советские историки, за исключением В.В. Похлебкина, старательно умалчивают включение в состав Великого княжества Литовского с 1425 г. по 1494 г. Рязанского княжества.

О нем мы подробнее узнаем в следующей главе.

Схизматиками католики называли православных.

Князь Любарт (1312–1397) – сын Гедимина, православное имя Федор. Дважды женат: с 1331 г. – на Анне Андреевне, княжне волынской, с 1349 г. – на Агафье Константиновне, княжне ростовской.