Сергей Холодов - История ОБХСС и экономическая преступность в России в ХХ веке

Однако и этот единственный пункт обвинения выглядел весьма зыбко. В записях телефонных разговоров, представленных ФБР суду в качестве доказательства, не оказалось никаких угроз в адрес Волкова и Волошина. Наоборот, все переговоры люди Япончика вели весьма корректно и по-деловому. Более того, адвокаты сумели доказать, что и самой попытки вымогательства в общем-то не было: просто одна нью-йоркская фирма задолжала другой некоторую сумму денег, а господин Иваньков вызвался играть роль посредника, что по американским законам преступлением не является.

Таким образом, перед обвинением стояла архисложная задача: не имея никаких серьезных доказательств вины Иванькова и его людей, убедить присяжных в том, что их клиент крайне опасен для американского общества. Понимая это, адвокаты Иванькова открыто говорили, что все обвинения против Иванькова и его соратников будут сняты, а само дело рассыплется, поскольку Япон-чик не нарушил ни одного американского закона, а значит, и судить его не за что. Однако суд посчитал иначе. Приговор Бруклинской Фемиды ошеломил всех: по десять лет лишения свободы каждому и крупный денежный штраф.

Чем же так насолили американским блюстителям закона Иваньков и его соратники, что схлопотали такие внушительные сроки? Российские аналитики, внимательно наблюдавшие за процессом, склонны считать, что никакого справедливого судебного разбирательства в Бруклине и не было. С самого начала делу Иванькова пытались придать характер политического процесса. Особенно усердствовали американские спецслужбы, которым после исчезновения СССР с каждым годом становилось все труднее убеждать общественность в необходимости своего существования. ФБР и иже с ним позарез нужен новый враг, такой же серьезный и опасный, как бывший КГБ. И такой враг нашелся. Им в глазах американского обывателя стала пресловутая русская мафия, лидером которой якобы был Вячеслав Иваньков.

Кстати говоря, слухи о русской мафии на Западе стали активно раздуваться сразу же после развала СССР. В одном из докладов ООН, например, на полном серьезе утверждалось, что русские контролируют ни много ни мало — всю европейскую проституцию и ежегодно угоняют из одной только Германии четверть миллиона автомашин! Между тем, объективная статистика все эти ужасы не подтверждает. В сытой, благополучной Америке ежегодно регистрируется 25 миллионов преступлений. Из них на долю выходцев из бывшего СССР приходится столь ничтожный процент, что говорить о влиянии русских на криминогенную ситуацию в США, по меньшей мере, смешно. Аналогичная ситуация и в Европе. Если уж кто и влияет на криминогенную обстановку в европейских странах, так это мигранты из Турции, Ближнего Востока и Африки. Однако об этом демократические щелкоперы молчат, зато выдумывают всякие небылицы о русских мафиози.

Как бы там ни было, в деле Япончика с самого начала присутствовал ярко выраженный обвинительный уклон. Иванькова со товарищи нужно было обязательно посадить, чтобы другим русским неповадно было. И тот факт, что суд, не имея никаких весомых доказательств вины Иванькова, вынес суровый приговор, лишний раз говорит о том, что и в Америке, которую нам постоянно приводят в пример как безупречное правовое государство, можно легко манипулировать законами, если это кому-нибудь нужно.

Вот так русский вор в законе Вячеслав Иваньков пострадал за американскую политику.

В июле 2004 года Иванькова депортировали в Россию, где ему было предъявлено обвинение по делу об убийстве двух турок, совершенном в 1992 году (аккурат в разгар войны с инородцами) в одном из московских ресторанов. Однако обвинение рассыпалось: Мосгорсуд Иванькова оправдал.

Японец погиб от пули наемного киллера в октябре 2009 года. Известие о смерти самого авторитетного вора России в уголовном мире было встречено неоднозначно. Преступные авторитеты старой формации справедливо посчитали устранение Япончика покушением на воровские традиции, ревниво оберегаемые Иваньковым и его соратниками. Инородческие преступные кланы, оккупировавшие Москву, напротив, восприняли смерть Японца с плохо скрываемой радостью и с чувством глубокого удовлетворения.

Как бы там ни было, с гибелью Иванькова закончилась целая эпоха в истории отечественного криминального мира. Япончик стал одним из последних преступных авторитетов, для которых воровские традиции не пустой звук. Неудивительно, что в прессе появились сообщения о том, что в качестве мести за смерть Иванькова в ближайшее время будут уничтожены, по меньшей мере, 35 кавказских авторитетов. Решение об этом якобы было принято на сходке славянских воров.

С благополучного и сытого Запада в Россию пришли не только «сникерсы» и жвачка, но и многочисленные религиозные организации всевозможного толка, в том числе и сектантского. Одними из первых, кто громко заявил о себе в России, как только окончательно рухнул железный занавес, стали так называемые бахаи.

В ноябре 1992 года в Москве в Центральном доме журналиста бахаи устроили презентацию своей религии. Собравшимся журналистам красочно расписывали прелести бахаистского учения: его простоту, отсутствие каких-либо обрядов и культовых зданий. Всех желающих тут же записывали в члены всемирного бахаистского братства и приглашали принять участие в международной конференции бахаи, которая планировалась на декабрь того же года. После официальной части последовал фуршет, во время которого общение продолжалось уже в неформальной обстановке. Через пару недель, как и обещали организаторы, в Москве действительно состоялась международная конференция бахаи, на которую съехались несколько сотен человек со всего мира.

Вслед за бахаистами в России обосновались представители и других, зачастую весьма экзотических, религиозных организаций. Многие наверняка помнят, как на улицах столицы вдруг появились экстравагантные молодые люди в длинных белых одеждах с барабанами в руках. Называли себя молодые люди кришнаитами, слонялись по улицам, бубнили себе под нос какие-то вирши, били в барабаны. Однако не все знают, что эти чудаки в балахонах были вовсе не так безобидны, какими пытались казаться.

Иеромонах Анатолий Берестов, известный православный священник и борец с сектантством и наркоманией, как-то раз едва не стал жертвой покушения. Поздно вечером в храме, где служил отец Анатолий, после исповеди, на него напал некто Вадим, назвавшийся членом кришнаитской секты. В храме в тот момент никого не было. Но когда Берестов закричал «помогите», вдруг откуда-то взялись люди. Неудавшийся киллер понял, что безнаказанно расправиться со священником не получится, быстро спрятал нож и ретировался.