Райнхард Виттрам - История прибалтийских народов. От подданных Ливонского ордена до независимых государств

Со времен Реформации духовная связь образованных слоев населения отдаленных прибалтийских земель с метрополией наиболее тесно осуществлялась во второй половине XVIII столетия. Хотя следует признать, что большинство немецких помещиков в Лифляндии, Эстляндии и Курляндии вели в своих поместьях отнюдь не духовный, а натуральный и здоровый, правда довольно праздный и простой, образ жизни, а в старых торговых городах наряду с достойными уважения обычаями царили нравы, привнесенные простолюдинами. В семьях же, состоявших в связях с петербургским императорским двором, было принято французское образование.

Тем не менее духовные связи с Германией из десятилетия в десятилетие продолжали укрепляться, чему в первую очередь способствовало, с одной стороны, обучение лифляндцев, эстляндцев и курляндцев в немецких университетах, а с другой – переселение из Германии в Прибалтику людей с высшим образованием самых различных про фессий. В этом отношении важнейшее место занимал университет Альбертина в Кёнигсберге, где в 1741–1760 годах насчитывалось не менее 172 студентов из Лифляндии, Эстляндии и Курляндии. Причем курляндских студентов было больше, чем из других прибалтийских земель, что объяснялось территориальной близостью Курляндии. Кроме Кёнигсбергского университета большой популярностью пользовались высшие учебные заведения в Йене (в 1731–1740 годах 165 прибалтийских студентов), Лейпциге, Ростоке, а затем и в Геттингине.

Среди большого числа немецких переселенцев, каждый из которых сохранял личные связи с родиной, своим большим духовным воздействием на общественную жизнь в Прибалтике выделяется целый ряд людей, несмотря на то что некоторые из них проживали в ней всего лишь несколько лет или десятилетий. Среди них следует отметить первого настоящего книготорговца и издателя Канта, Гердера [219] Гердер Иоганн Готфрид (1744–1803) – немецкий писатель и теолог, историк культуры, создатель исторического понимания искусства, критик, поэт второй половины XVIII в. и Гамана [220] Гаман Иоганн Георг (1730–1788) – немецкий философ, идеолог немецкого литературного движения 1770–1780-х гг. «Буря и натиск», отражавшего рост антифеодальных настроений. Иоганна Фридриха Харткноха, родившегося в 1740 году в Восточной Пруссии и обосновавшегося в 1762 году в Митаве, а вскоре надолго переехавшего в Ригу. Его значение в укреплении духовных связей между колонией и метрополией трудно переоценить. Ведь благодаря ему в Прибалтике кантовская «Критика чистого разума» пережила свои первые четыре, а «Критика практического разума» – соответственно два издания. Им же были изданы новаторские «Фрагменты по немецкой литературе» (1767), «Критические рощи» (1769), а также «Письма для поощрения гуманности» Гердера (1793), и такая издательская деятельность Харткноха, пожалуй, лучше всех демонстрирует, насколько тесно были связаны прибалтийские провинции с внутренним духовным миром Германии.

Многократно останавливался в Риге и Курляндии И.Г. Гаман, ставший в Митаве первым редактором первой местной газеты (1766). Однако наибольшее значение среди всех поездок, встреч и коротких проживаний в Прибалтике разных именитых людей имело пребывание в Риге Иоганна Готфрида Гердера, который в октябре 1764 года стал преподавателем в рижской соборной школе, а в 1767 году вдобавок занял должность пасторского адъюнкта (помощника пастора).

Его деятельность в Риге, основанная на идеях Просвещения, продолжалась до мая 1769 года. Круг же друзей Гердера, куда входил будущий член городского совета Иоахим Христиан Берен и который был восприимчив к духовным веяниям того времени и новаторским призывам друга Гердера Гамана, служил центром Просвещения граждан, где все импульсы и настроения той напряженной эпохи преобразовывались в устойчивые и общедоступные мысли, служившие импульсом для дальнейшего служения на благо общества.

Для самого же Гердера Рига значила очень многое. Ни с чем не сравнимая атмосфера старого торгового города, общинный дух гражданско-патрицианского самоуправления навсегда определили его политические взгляды, а дружба с влиятельными горожанами заметно расширила их горизонт. Однако наиболее далекоидущие последствия имело то, что здесь, познав истоки народного быта леттов, с которым он познакомился во время пребывания в летних резиденциях своих друзей, у него появилось новое видение, положившее начало новой немецкой и общеевропейской эпохи в искусстве. Именно здесь у него произошло преобразование библейских традиций, на которых он воспитывался, в освобожденное от церковного влияния представление о том, что являет собой народ и куда уходят его первобытные корни.

Важнейшим центром духовной жизни Прибалтики являлась старая рижская соборная школа с ее преподавательским коллективом, в который время от времени вливался Гердер, а также рижский лицей (предшественник губернской гимназии), заместителем директора которого был рожденный в Силезии собиратель предметов прибалтийской старины Иоганн Кристоф Бротце. Кроме того, следует отметить также основанную в 1775 году в Митаве и названную в честь Петра Бирона [221] Бирон Петр (1724–1800) – сын и преемник Эрнста Иоганна Бирона, последний герцог Курляндии с 1769 по 1795 г. Известен своим увлечением искусством. академию Петрину, в которой среди прочих преподавал Г.Д. Хартман. В этой академии преподавателем был и автор самых известных в то время немецких путевых заметок о Польше «Путешествие лифляндца из Риги в Варшаву» (1795–1796) Х.Ф. Шульц. В качестве преемника Хартманна предусматривался Иммануил Кант, брат которого Иоганн Генрих проживал в Курляндии, будучи пастором в Аль-Радене. И хотя Кант такому призыву не последовал, к нему продолжали тянуться многочисленные творческие нити. В частности, боготворивший Гёте несчастный поэт Якоб Михаэль Рейнхольд Ленц от имени обучавшихся в Кёнигсберге лифляндских и курляндских студентов в 1770 году посвятил Канту прославлявшую философа оду.

В центре широкого и многочисленного круга поэтов, писателей и мыслителей, поддерживавших литературные связи с Германией, находилась впечатлительная по натуре писательница Элиза фон дер Рекке, являвшаяся сестрой жены Петра Бирона герцогини Доротеи Курляндской. Эти тесные связи, особенно между Восточной Пруссией и Курляндией, хорошо показал выходец из Восточной Пруссии Теодор Готлиб фон Гиппель в своем пространном и остроумном четырехтомном романе-аллегории «Жизненные пути по восходящей линии» (1778–1781), уловив одновременно самобытность курляндских и в целом прибалтийских национальных и социальных отношений.

А вот городок Дорпат жил своей самостоятельной духовной жизнью. Здесь творил ведущий пиетист Лифляндии – рожденный в Померании и ставший затем лифляндским генеральным суперинтендентом Х.Д. Ленц, отец поэта Якоба Михаэля Рейнхольда Ленца. Судебным бургомистром же здесь был рожденный на острове Рюген известный историк – исследователь Лифляндии Фридрих Конрад Гадебуш. И такое не было случайным, ведь в Дорпате связь с историей лифляндского бытия проявлялась гораздо сильнее, чем в духовно открытой Риге.