Тоби Уилкинсон - Древний Египет. Подъем и упадок [калибрятина]

Об источниках материалов и мастеров для строительства дворца Дария I в Сузах см. Paul Cartledge, Alexander the Great (pp. 39–40). Выдающейся работой о природе персидского владычества в Египте (и борьбе египтян против него) является John Ray, «Egypt: dependence and independence». Персидский пограничный пост на Доргинарти обсуждается Лизой Хейдорн: Lisa Heidorn, «The Persian claim to Kush», а современная ему крепость Телл-эль-Херр на Синае – Домиником Валбелле: Dominique Valbelle, «A First Persian Period fortress». Barry Kemp, Ancient Egypt (2nd edn, pp. 361–363) дает вдумчивый анализ стелы Суэцкого канала Дария I; оригинальные публикации см.: Georges Posener, La premiere domination perse (pp. 48–87) (иероглифический текст) и V. Scheil, «Documents et arguments» (клинописный текст). Даты постройки канала могут быть установлены достаточно точно: из списка сатрапии на стелах можно сделать вывод, что канал должен был быть построен после завоевания Дарием Синда в 518 году до н. э. – но до его скифского похода 513 года.

Захватывающая история персидских гидротехников в оазисе Харга рассказана Вутманом: Michel Wuttmann, «Ayn Manawir». О доказательствах браков между египтянами и персами, см. Ian Mathieson et al., «A stela of the Persian Period». Надпись Арьяврата в Вади Хаммамат также отмечает, что этот персидский чиновник принял египетское прозвище Джедхер: см. Georges Posener, La premiere domination perse (pp. 127–128).

Многочисленные восстания против персидского владычества в V и IV веках получили значительное внимание в греческих источниках (по вполне понятным причинам), но существуют и несколько современных египетских источников. В ходе текущих раскопок в Айн Манавир был найден ценнейший архив простонародных писем и договоров, которые, кажется, подтверждают сообщения Геродота по ряду пунктов: см Michel Chauveau, «The demotic ostraca of Ayn Manawir». Еврейская община в Абу и разрушение храма Яхве в 410 году до н. э. обсуждаются в: Bezalel Porten, The Elephantine Papyri и Boulos Ayad Ayad, «From the archive of Ananiah son of Azariah».

Вывод об удалении египтян с руководящих должностей в правление Ксеркса я могу сделать из того факта, что папирусы из Элефантине, начиная с царствования его и двух его преемников, Артаксеркса I и Дария II, не упоминают египтян на видных постах.

О неспокойной и извилистой истории XXIX династии (Найфаруда и его преемников), см. Claude Traunecker, «Essai sur l’histoire de la XXLX edynastie», а также John Ray, «Psammuthis and Hakoris».

Paul Cartledge, Agesilaos and the Crisis of Sparta дает схему отношений спартанского царя и его египетских современников. Подъем XXX династии анализируется в: H. De Meulenaere, «La famille royale des Nectanebo»; текст стелы Нектанеба в Навкратисе опубликован Эрманом и Вилькеном: Adolf Erman and Ulrich Wilcken, «Die Naukratisstele» и переведен Мириам Лихтхайм: Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature (vol. 3, pp. 86–89). John Ray, «Late Period: Thirtieth Dynasty» дает удобный исторический обзор царствования Нектанеба, Джедхера и Нахтхорхеба. О карьере Уннефера см. F. von Kanel, «Les mesaventures du conjurateur de Serket» и Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (no. 94). Жизнь и времена Нахтхорхеба рассматриваются в John Ray, Reflections of Osiris (chapter 7) и Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (no. 95).

Феномен культа животных в поздний период Египта породил много дискуссий. Лучшим анализом последнего времени является работа Барри Кемпа: Barry Kemp, Ancient Egypt, (2nd edn, pp. 373–381) в то время как основная публикация (Dieter Kessler, Die heiligen Tiere ), рассматривает, в частности, связь между священными животными и царским культом. Harry Smith, A Visit to Ancient Egypt – очень легко читаемое описание священного некрополя животных в Саккаре. О галереях ибисов в Туна эль-Джебель (некрополе, обслуживающем древний Хмун) см. Dieter Kessler and Abd el-Halim Nur el-Din, «Inside the ibis galleries». Одно из наиболее хорошо сохранившихся храмовых зданий Нахторхеба описано в публикации Нила Спенсера: Neal Spencer, «The great naos of Nekhthorheb». О том, как захоронения животных отмечали священные места в начале додинастического Нехена, рассказывает Рени Фридман: Renee Friedman, «Origins of monumental architecture».

Стела Сематауитефнахта, очевидца второго персидского завоевания, описана по Мириам Лихтхайм: Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature (vol. 3, pp. 41–44), с дополнительным использованием исследовании Поля Трессона и Жак-Жан Клэра: Paul Tresson, «La stele de Naples» и Jacques Jean Clere, «Une statuette du fils aine du roi Nectanebo». Сама его карьера обобщена в: Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (no. 96). О деятельности Падушира в Хмуне см. Miriam Lichtheim, Ancient Egyptian Literature (vol. 3, pp. 44–54) и Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (no. 97). Лучшие аналитические работы, посвященные правлению Хабабаша – Friedrich Kienitz, Die politische Geschichte Agyptens (pp. 185–189); Anthony Spalinger, «The Reign of King Chabbash»; и Robert Morkot, «Khababash, the guerilla king». Персидский поход Александра и его завоевание Египта анализируются Полом Картленджем: Paul Cartledge, Alexander the Great (о значении его визита в Сиву см. стр. 265–270).

23. Долгое прощание

Пока еще не существует подробного исследования ни о периоде Александра Великого в Египте, ни о его долговременном влиянии на страну, которую он посетил столь кратко. Но обзоры эпохи Птолемеев обычно начинают с Александра, и труд Гюнтера Хольбла (Gunther Holbl, A History of the Ptolemaic Empire ) столь же хорошо может использоваться в качестве введения в тему. Подробности о Певкесте см.: E. G. Turner, «A commander-in-chiefs order from Saqqara».

Карьера Птолемея обобщается в Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (no. 98). Полное обсуждение войн диадохов, Сирийских войн, расширения империи Птолемеев и истории Птолемея II можно найти в Gunther Holbl, A History of the Ptolemaic Empire. О недавних археологических работах Бееники Панхризос см. Angelo and Alfredo Castiglioni, «Discovering Berenice Panchrysos».

Возникновение и планировка Александрии обсуждаются в: Jean-Yves Empereur, Alexandria Rediscovered и John Ray, «Alexandria». Стела Сатрапа, датированная 311 годом до н. э., подтверждает, что Птолемей принял Александрию в качестве своей новой столицы до этой даты. Современные реконструкции древнего облика города во многом обязаны описанию, данному Страбоном в первом десятилетии римского владычества, обобщение см. в: lan Bowman, Egypt After the Pharaohs. Подводная археология в последние годы открыла много статуй и памятников, некогда украшавших дворцовые помещения, вместе с блоками от маяка Фарос: об этом см. Jean-Yves Empereur, «Alexandria: The Underwater Site near Qaitbay Fort» и «Raising Statues and Blocks from the sea at Alexandria». Признание, что египетское имя Александрии, Ракотис (Ра-кед), на самом деле эвфемизм слова «здание», было сделано Мишелем Шуве: Michel Chauveau, L’Egypte au temps de Cleopdtre (p. 77); см также Mark Depauw, «Alexandria». Для ознакомления с интеллектуалами, которые учились в Александрии при первых Птолемеях, см. Alan Bowman, Egypt After the Pharaohs. Хорошим источником по истории Великой библиотеки и Фароса является Jean-Yves Empereur, Alexandria: Past, Present and Future.

Roger Bagnall, «Greeks and Egyptians: Ethnicity, Status, and Culture» предлагает недавнее и весьма стимулирующее обсуждение культурной и этнической пропасти между греческими и египетскими общинами в Египте Птолемеев. В ранний период Птолемеев на самом деле существовало три разных правовых системы, работавших параллельно: одна для греков, другая для египтян и третья – чтобы осуществлять арбитраж между двумя общинами. Жизнь греческих жителей и иммигрантов подробно анализируется в Naphtali Lewis, Greeks in Ptolemaic Egypt. О структуре администрации и города Мемфиса в Птолемеев период см. Dorothy Thompson, Memphis Under the Ptolemies – эта работа является непревзойденным источником. Основные особенности культа Сераписа обобщаются в Richard Wilkinson, The Complete Gods and Goddesses (pp. 127–128). Много работ посвящено культу правителей Птолемеев; среди них наиболее полезной является Jan Quaegebeur, «The Egyptian clergy and the cult of the Ptolemaic dynasty».