Андрей Митрофанов - Французская политическая элита периода Революции XVIII века о России

В контексте изучения социокультурной проблематики данной эпохи рассматриваются коллективные представления французов о России в канун и во время Отечественной войны 1812 г. В. Ададуровым [88] Ададуров В. Война цивилизаций: социокультурная история русского похода Наполеона. Т. 1. Киев, 2017. . Новаторский подход к известным проблемам позволяет автору полагать, что авторы революционной поры продолжали ретранслировать фобии и предубеждения: «Эти предшественники современных политологов, прибегая к аргументам не только злободневного, но и исторического характера, пытались отождествить ценности западной цивилизации с современной моделью французского общества, а варварство с ее консервативным русским антиподом» [89] Ададуров В. Указ. соч. С. 15. Отметим, что в нашем исследовании уделяется внимание как полярным представлениям о России периода 1789–1799 гг., так и промежуточным «версиям»: от скептического взгляда до восторга перед Россией как «последним бастионом Просвещения». О возникновении русофобии в недрах исполнительной власти Франции см., например: Митрофанов А. А. Россия как «антипод Французской революции»: политическое бюро Директории и генезис русофобии во Франции // Диалог со временем. № 64. 2018. С. 102–111. . На наш взгляд, работа В. Ададурова, который делает сравнительный анализ текстов 1790-х и 1800-х гг. (П. Парандье, Ш.-Л. Лезюра и др.), проводя линию преемственности вплоть до В. Хантингтона, еще раз показывает, что изучение памфлетов периода Французской революции 1789–1799 гг. остается открытой темой для исследования [90] По мнению В. Ададурова, яркими примерами реакции французской общественной мысли последнего двадцатилетия XVIII в. являются тексты П.-Ш. Левека и Ш.-Ф. Массона. См.: Ададуров В. Указ. соч. С. 14–15. .

Таким образом, несмотря на обилие серьезных научных работ истории формирования представлений о Российской империи в Европе Века Просвещения, о проблематике франко-российских отношений конца XVIII в., стойкий исследовательский интерес к ним не ослабевает ввиду применения новых исследовательских методик, концепций, но гораздо реже в связи вовлечением в научный оборот новых архивных источников. Однако разные аспекты соответствующей тематики изучены далеко не равномерно. Так, история эволюции образа России в общественном мнении Франции периода Революции по-прежнему остается одним из недостаточно исследованных сюжетов.

Изучая образ России конца XVIII в., мы попытаемся посмотреть на страну глазами французских современников — представителей политической элиты общества, используя, прежде всего, понятия, принципиально важные для французского общественного сознания Века Просвещения, а также термины, появившиеся в гуманитарных науках значительного позднее, но имеющие определяющее значение для исследования.

История формирования политических элит Франции XVIII — начала XIX в. имеет богатую историографию [91] Отметим только «знаковые» работы по теме: Bergeron L., Chaussinand-Nogaret G. Les «masses de granit». Cent mille notables du Premier Empire. Р., 1979; Chaussinand-Nogaret G. La noblesse au XVIII siècle. De la féodalité aux Lumières. Р., 1976; Histoire des élites en France du XVIe au XXe siècle: L’honneur. Le mérite. L’argent / G. Chaussinand-Nogaret, J. M. Constant, C. Durandin, A. Jouanna. Р., 1994; Le Bozec C. Élites — Révolution — Transition (1760–1830) // Cahiers d’Histoire. Revue d’histoire critique. № 73. 1998. Р. 35–45. . Ранее понятие «просвещенная элита» практически не использовалось ни в советской, ни в постсоветской историографии Французской революции XVIII в. В зарубежной литературе оно получило распространение относительно недавно — с середины 60-х гг. XX в. [92] Чудинов A, В. Просвещенная элита (к истории понятия) // Французский ежегодник. М., 2001. С. 266–279. Подробно роль просвещенной элиты в политических событиях конца XVIII в. проанализировали Ф. Фюре и Д. Рише. По их мнению, просветительские ценности оказались главным интегрирующим фактором революционной или, в терминологии того времени, «национальной» партии, образованной выходцами из трех сословий: «Все эти люди национальной партии, дворяне и ротюрье, парвеню или уже с „положением“ были, прежде всего, детьми своего века, выросшими на идеях Просвещения» [93] Furet F., Richet D. La Révolution française. 2 e éd. Р., 1973. Р. 63. .

По мнению Ги Шоссинана-Ногаре, год 1789 г. не только спровоцировал развитие демократических процедур, но и кризис в определениях элит. Общественное мнение начинает обсуждать вопрос о том, какие основания служат для определения групп элит, представляющих интересы нации и обеспечивающих функционирование государственных институтов. В XVIII в. традиционно полагали, что ответственность элиты связана с владением собственностью, доходов от нее и наличием времени для исполнения государственных функций. Собственность служила и гарантией патриотизма элиты, ее рвения защищать интересы государства, так как она непосредственно связывала личные интересы с интересами нации. С этим принципом смыкалось и традиционное недоверие по отношению к непривилегированным подданным, неграмотным и собственностью не владевшим. Но еще к середине XVIII в., по известному замечанию А. де Токвиля, «самыми влиятельными политиками» во Франции сделались литераторы, которые и задавали тон общественному мнению. По словам автора «Старого порядка и Революции», «политическая жизнь оказалась вытесненной в литературу», а интеллектуалы, хотя и не участвовали в управлении государством, играли ту роль, которая прежде отводилась людям, от природы наделенным качествами «лидеров» общественной жизни [94] Шартье Р. Культурные истоки Французской революции. М., 2001. С. 19. . Общественное мнение противостояло государственной власти, литература политизировалась, а политика «литературизировалась», вслед за Токвилем отмечает и Р. Шартье. Эта новая идеология, тяга к идеальному миру, созданному воображением литераторов, выработка общих вкусов, интересов, политического языка способствовали и стиранию граней между сословиями, различными верхними стратами общества, «ставило их на одну доску»: новые идеи объединяли «всех, кто стоит выше народной массы» [95] Там же. С. 21–22. (тогда как привилегии и преимущества аристократии только усугубляли кризис, впереди были радикальные перемены). Сообщества (клубы, салоны, ученые общества, кружки, ложи и т. д.) превратились в независимые центры, где мыслителями вырабатывались новые нормы общественной жизни, рождалась политическая законность, так интеллектуалы становились творцами новой политической культуры, новой элитой [96] Там же. С. 25–26. . Начавшаяся Революция, революционный активизм народных масс, их участие в защите территории от внешнего врага только в период между 1789 и 1795 г. серьезно расшатали старую концепцию элит, но не уничтожили. Даже в начальный период Революции гражданственность, цивизм увязывались с наличием собственности, а принцип равенства граждан, провозглашаемый революционерами, не означал введения всеобщего избирательного права [97] Histoire des élites en France du XVIe au XXe siècle… Р. 269. . В круг политической элиты после 1789 г. влилась масса новых людей, среди них представители всех общественных страт, ранее не имевших никакого отношения к управлению государством [98] Важную роль сыграют выходцы из т. н. «литературной богемы» («Rousseau du ruisseau») — широкой прослойки литераторов, либеллистов, не имевших до 1789 г. доступа к привилегиям, «выброшенных за пределы» корпорации, но имевших затем большое значение в Революции: Darnton R. The Literary Underground of the Old Régime. Cambridge, 1982. (франц. издание: Darnton R. Bohème littéraire et Révolution. Le monde des livres au XVIIIe siècle. Р., 1983). . Принцип наличия собственности в этот период не имел большого значения: вхождение в элиту зависело от степени публичности, узнаваемости персоны, ее личных компетенций, талантов, тех или иных «заслуг» перед Революцией [99] Особенно отметим роль национальной гвардии и революционной армии как центра формирования новой элиты 1789–1799 гг. См.: Bertaud J.-P. La Révolution armée: les soldats-citoyens et la Révolution française. Р., 1979; Forrest A. The Soldiers of the French Révolution. Duke University Press, 1990; Idem. Napoléons Men: The Soldiers of the Révolution and Empire. N. Y., 2002. . И даже принятие Конституции III года, введение имущественного ценза, а затем постепенное формирование в обществе новой устойчивой социальной группы «нотаблей» в 1790-е гг. [100] Histoire des élites en France du XVIe au XXe siècle… Р. 280. еще не изменило ситуации: революционные потрясения, вызванная ими небывалая социальная мобильность, электоральные процессы, реформы, развитие института общественного мнения позволяли выдвигаться на политическую сцену тысячам людей, никогда к старым «элитам» не принадлежавших [101] К числу нотаблей во Франции обычно относят: чиновничество всех уровней, дипломатов, офицерский корпус, парламентариев и судей, ученых и педагогов, включенных в государственные институции, и т. д. См.: Gremion Р. Le Pouvoir périphérique. Bureaucrates et notables dans le système politique français. Р., 1976; Coronel J.-L. « Notables» // Boutin C., Dar O. d et. Rouvillois F. (Sou la dir.). Le Dictionnaire du conservatisme. Р., 2017. . Большинство франкоязычных публицистов, писавших о России в конце XVIII в., принадлежали к числу представителей именно этой новой революционной элиты.