Крис Нонтон - В поисках гробниц Древнего Египта [Тайны Нефертити, Александра Македонского, Клеопатры]

Когда египтяне изображали исторические события на барельефах или упоминали их в сопроводительных надписях, они датировали эти события по году правления фараона, при котором они произошли. Существовал солнечный календарь, разделенный на три сезона: ахет, во время которого Нил разливался и затоплял земли; перет, когда вода уходила и прорастали посевы; и шему — период сбора урожая. Каждый сезон длился 120 дней и состоял из четырех месяцев, по 30 дней в каждом. К общему числу дней в году добавлялись дополнительные 5 для приведения общей цифры к 365. Чтобы зафиксировать дату какого-то события, египтяне использовали следующую формулу: день от 1 до 30, месяц от 1 до 4, сезон, год от начала правления такого-то царя. Первые три элемента не зависели от фараона и рассчитывались по солнечному календарю. Последняя цифра была привязана к правящему монарху и отсчитывалась каждый раз заново после смены правителя. Если фараон умирал в первый день первого месяца сезона ахет, следующий день записывался как второй день первого месяца сезона ахет, но уже первого года правления нового царя. Эта система датировки имеет неоценимое значение для египтологов с точки зрения установления хронологии событий. Помимо этого, мы отталкиваемся от нее, когда необходимо выяснить длительность правления каждого фараона. Египтяне никогда не записывали ни обстоятельства смерти царя, ни дату, когда она произошла. Последний день правления становится, таким образом, главным указателем момента, когда скончался тот или иной фараон. Так, надпись, гласящая, что такое-то событие произошло в двадцатый год правления такого-то царя, означает, что этот царь находился у власти как минимум 19 полных лет (первый год правления обозначался как «первый год»). Безусловно, даты правления изменяются, если обнаруживаются новые данные. Например, если археологи находят надпись, где говорится о тридцатом годе царствования того же фараона, даты его правления увеличиваются на 10 лет.

Не менее важно и другое. Благодаря системе Манефона, прочим спискам царей и археологическим свидетельствам мы имеем неплохое преставление о том, в каком порядке фараоны приходили к власти. Однако часто у нас нет сведений, когда именно началось или закончилось их правление. Первой зафиксированной датой в египетской истории принято считать вступление на престол фараона Тахарки из XXV династии в 690 году до н. э. Его правление завершилось на двадцать седьмом году. Мы знаем это из ассирийских источников, которые можно соотнести с нашим календарем и получить 664 год до н. э. Этот момент в истории Древнего Египта относится к довольно позднему периоду, до которого у власти побывали целых 25 династий. Имея дни окончания правления фараонов в качестве самого достоверного источника информации, можно поочередно отсчитать назад длительность их царствования, начиная с Тахарки. Таким образом, мы получим дату в районе 3000 года до н. э. Именно ее принято считать началом правления Нармера, первого царя I династии.

Такие синхронизмы, как в случае с концом правления Тахарки, позволяют датировать многие эпизоды египетской истории. При этом с полной уверенностью на них полагаться нельзя, поэтому египтологи во многих случаях предпочитают опираться на даты правления, которые указывали сами египтяне. Тогда хотя бы становится известна точная дата какого-либо события в годы правления соответствующего фараона.

После того как французский востоковед, основоположник научной египтологии Жан-Франсуа Шампольон расшифровал иероглифы и впервые в истории смог прочитать древнеегипетский текст, перед новыми поколениями археологов, филологов и других специалистов открылись уникальные возможности сбора сведений о фараонах. Скелет системы Манефона обрастал мясом по мере того, как расшифровывались имена царей, найденные на бесчисленных монументах и прочих древностях. Ученые смогли обоснованно распределить правителей в хронологической последовательности. В основном имена соответствовали списку Манефона. Но, как мы увидим позже, некоторые фараоны из его списка не упоминаются больше нигде. Были также обнаружены имена царей, о которых Манефон, похоже, не имел ни малейшего представления.

В своем труде Манефон приводит греческие формы имен, дававшихся каждому фараону при рождении (египтологи называют их номен , или «личное имя»). Среди них имена, которые слышал почти каждый: Рамзес, Аменхотеп, Тутанхамон и другие. Каждый царь имел еще несколько имен, отражавших различные аспекты его власти. В эпоху Среднего царства фараоны носили пять имен, включая личное (пятичастная царская титулатура). Эта традиция сохранилась вплоть до времен Римской империи. Четыре дополнительных имени включали в себя «Хорово имя», «имя по Небти», «Золотое имя» и, наконец, «Тронное имя». «Хорово имя» обычно записывалось внутри прямоугольной рамки, изображавшей фасад дворца, на котором сидел бог-сокол Гор. «Имя по Небти» сопровождалось изображением двух богинь — стервятницы Нехбет, покровительницы Верхнего Египта, и змееподобной Уаджит, геральдической богини Нижнего Египта. «Тронному имени» чаще всего предшествовали иероглифы камыша и пчелы, которые при добавлении двух «т» читаются как nesu bity и переводятся «Царь Верхнего и Нижнего Египта» — основной титул фараона.

Определения «Верхний» и «Нижний» соответствуют течению Нила, чей исток находится в Центральной Африке, а устье — на севере страны, в Средиземном море. Граница между Нижним и Верхним Египтом проходила непосредственно к югу от дельты Нила, где река разделяется на несколько рукавов. Общая столица двух территорий располагалась в Мемфисе, находящемся на границе между ними. Этот город считался самой южной административной единицей Нижнего Египта. К Верхнему Египту относились все земли к югу от этой точки (долина Нила), а к Нижнему — северные территории (Мемфис и дельта). Древние египтяне считали, что объединение этих двух земель положило начало их государственности. Идея удержания двух Египтов вместе и их неразрывной связи во все времена была основным фактором для обоснования власти фараона. Наиболее ярко это выражено в звании «Властелин Двух Земель», этот эпитет употреблялся чаще других при перечислении титулов царя. Современный термин «Средний Египет» обозначает местность в долине Нила между оазисом Эль-Файюм и провинцией Асьют. Однако его границы четко не определены, к тому же в древности эту территорию в любом случае отнесли бы к Верхнему Египту.

Личное имя фараона далеко не всегда было уникальным. К примеру, в XVIII династии было четыре Тутмоса и четыре Аменхотепа, а на протяжении XIX и XX династий — одиннадцать Рамзесов. Отличить их можно по тронному имени, которое как раз не повторялось. Очевидно различие, скажем, между Джесеркаром Аменхотепом I, Аахеперуром Аменхотепом II и Небмаатром Аменхотепом III. В более поздний период имена, данные при рождении и коронации, стали повторяться. Это зачастую приводило к путанице, в частности очень непросто реконструировать историю Третьего переходного периода. В большинстве случаев фараоны обозначаются именем, данным при рождении, а также порядковым номером, если это необходимо. Например, Рамзес I, Рамзес II и т. д. Иногда приходится добавлять тронное имя, чтобы избежать разночтения. В научной среде египетские имена принято использовать всюду, где это возможно, но греческие формы не менее широко распространены в современной литературе. Так, во множестве публикаций можно встретить информацию о том, что Великая пирамида была построена Хеопсом, или Хуфу. Это один и тот же человек, названный по-гречески и по-египетски. Иногда греческие имена настолько приживаются, что египтологи отказываются следовать догме и используют только их. Скажем, фараон Псусеннес из XXI династии известен исключительно под этим именем, а его египетское имя Пасебхаенниут практически не употребляется.