Анатолий Григоренко - Откуда пришли славяне

Ну а что же наши историки, Карамзин, Ключев­ский, Лихачёв и прочие столбы? В своих историях они начисто забывают рассказать нам, как жил-был наш на­род в составе Речи Посполитой, Новгородской республи­ки. То есть, как наш народ реально жил с XII по XVI в.в. на большей части русской территории. Так и получается, что в нашей историографии народ Украины, Белоруссии, а также повольжья и прикавказья, причерноморья и дру­гих мест начисто лишён истории. Есть только история дуростей Иоанна Васильевича. И этим мы и сейчас как бы отталкиваем народы Украины и Белоруссии, Мордвы и Татарстана, Башкирии и Чечни говоря им: "История Государства Российского это история Москалей. А у вас истории нет". Если бы российские историки были чест­ными, то историю России нужно было бы начинать с прихода князя Вятко на Оку. Описать жизнь вятичей. Как они платили дань хазарам, булгарам. Потом Олегу и Владимиру. Как Юрий Долгорукий построил крепостицу на Боровицком холме. Как в этом медвежьем углу дра­лись друг с другом мелкопоместные рюриковичи и дра­ли волосы друг у друга москвичи, тверичи, суздальцы, вларимировичи и рязанцы до тех пор, как им устроили кровавую баню кипчаки хана Батыя. Ну и так далее. А что касается Киевской Руси, то пусть она будет частью истории Русов Окраины и Белорусии. Или, по крайней мере, частью нашей общей истории. Истории Великой Руси.

Тогдашняя элита проматывала Русь, в то время, когда Германцы медленно, но непрерывно захватывали и онемечивали славянские земли. Точно как сейчас, когда алчная партийно-советско-воровская "элита" рвала Советский Союз и Россию, НАТО подошло к нашим гра­ницам, оккупировав центральноевропейских славян. А чтобы списать на кого либо свои преступления, списыва­ют на монголо-татар, как сейчас провалы в экономике списывают на мировой экономический кризис. Только Иван Грозный наконец эту вакханалию закончил. И то через опричнину. За что ему и огромное спасибо. И были Курбские (современные Березовские), которые из стана врага что-то кричали о демократии и свободе сло­ва, о наступлении авторитаризма.

Вообще, я глубоко уверен в том, что абсолютиза­ция княжеской власти при Владимире была нашей наци­ональной катастрофой. До захвата власти над Русью рю­риковичами страна была единым государством, власть в котором базировалась на принципах народоправства. Князь был не более чем руководителем военной состав­ляющей. Военачальником. Государство это было так хо­рошо отлажено, что могло организовать даже такие грандиозные стройки, как Змиев вал, серийный выпуск тысяч кораблей, обеспечивать общерусский рынок, фи­нансы, в том числе и оборот денег, аналогичных бумаж­ным. Ни кельты, ни скифы, ни другие враги не отважи­вались нападать на Русь. Основой этого государства были советы. Советы старейшин и волхвов. Старейшины опирались на интересы своих территорий и племён. Вол­хвы на тысячелетний опыт народа.

И вот Владимир, используя авторитетность пред­шественников, стремится установить абсолютную власть. Но народ, естественно, эту идею воспринять не может. Это было так же странно и непонятно, если бы наш министр обороны прогнал президента, Думу, Совет федерации и правительство и со штабом своим стал ру­ководителем страны. Нужна была коренная ломка всего жизненного уклада народа. Нужно было разогнать сове­ты старейшин, что было не так уж трудно. Сложнее было избавиться от волхвов. Вот для чего нужна была новая вера. Вера подконтрольная князю. Вот в чём был смысл принятия христианства. Не истинная вера его вол­новала, а абсолютная власть. Замысел этот не только преступен и антинароден. Он просто бесперспективен для страны и опасен для семьи самого князя. Сразу же после смерти Владимира его сын Ярослав, начав с Бори­са и Глеба, жестоко и коварно убивает всех своих бра­тьев, кроме Мстислава.

Дальше – хуже. Уже дети Ярослава, вразумлённые его поучениями (знал, что говорил) и не желая повторять преступления своего отца, просто разрывают страну на куски и делят их между собой. А далее, поразмыслив, каждый из них озаботился тем, что урвал меньше чем мог. И уже дети Ярослава, внуки Владимира, начинают долгую, на несколько столетий, междоусобицу. Забро­шен был Змиев вал. Не стало общерусских вооружённых сил. Страна погрузилась в хаос. Разрушен был рынок и финансы. И монголы легко и непринуждённо прокати­лись по стране. Но и это не остановило князей. Трудно придумать те преступления, которые бы не совершали князья и цари. Убийство Андрея Боголюбского, ослепле­ние Василия Тёмного, кровавые пиры Ивана Грозного только очень небольшая часть. Часто одни князья, вы­ступая на других, приглашали в союзники татар, монго­лов, литовцев. И с их помощью жгли русские города и разоряли русскую землю.

Абсолютизация власти Владимира и насильствен­ная христианизация были не чем иным как политиче­ским проектом Византии, направленной на расчленение и уничтожение великого восточно-славянского государ­ства. И начал осуществляться этот проект убийством князя Святослава и окуриванием в храме Святой Софии Константинополя его недалёкой и наивной матери. Именно такая политика осуществлена в отношении Рос­сийской Империи, Советского Союза и проводится в от­ношении к России в наше время. И механизм этого тот же. Подкуп политической верхушки и слом националь­ного духа путём внедрения чуждых религий (Аум– Синрикё, церковь Муна и прочее), культа потребитель­ства, секса и "общечеловеческих ценностей". Действия Владимира и его сына Ярослава были не созданием древнерусского государства, а его уничтожением. Кста­ти, и ромеи от этого пострадали. Когда на Константино­поль напали освободители Гроба Господня, а затем тур­ки, грецы не могли обратиться за помощью к Русам. По­тому что их уже не было. Всё что потомки Русов могли сделать, это забрать шапку Мономаха с надписью "Тре­тий Рим". Поспели на "шапошный разбор"!

И пришла мне тут такая мысль, а не думают ли ан­гличане и французы, что когда они уничтожат Россию, то очень скоро, через несколько десятков лет, добропо­рядочный британец будет иметь у-у-у-зенькие, раскосые глазки. Им, тем кого уже полтора миллиарда, уж очень нужен "лебер-сраум".

И последствия преступления князя Владимира не устранены до сих пор. Они в том, что Русь расколота на отдельные государства. Они в том, что русский народ потерял уважение к себе. Они в том, что мы понятия не имеем что такое народоправство. Нам пытаются навя­зать некую идею Гражданского общества, а мы даже не можем понять, что это такое. За тысячу лет мы привык­ли быть рабами. забыли свои корни и свою историю. И только на окраинах страны, куда бежали русские люди от князей и царей, снова стихийно возрождалась власть народа в виде казачества. Не восхвалять "святого" Вла­димира мы должны, а проклясть его за преступления против русского народа!