Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Саддукеи любили светские развлечения и не считали греховным сближаться с язычниками. Между фарисеями и саддукеями происходила постоянная борьба за управление Иудеей.

Ессеи. Ессеи составляли третью секту. Ессейское вероучение возникло во второй половине II века до н. э. Оно представляло собой одно из общественно-религиозных течений в Иудее, в основе которого лежали идея прихода мессии, вера в победу добра над злом, стремление к свободе и справедливости. Ессеи не интересовались общественными и государственными делами. Их интересы были сосредоточены на усовершенствовании личной жизни человека.

Это было очень удивительное племя. Ессеи жили уединенно маленькими общинами (братствами) недалеко от Мёртвого моря в окрестностях Иерихона. Свою религиозную общину они называли «Новым заветом». Ритуал ессейской общины предусматривал, что вступление в Новый завет происходит путем погружения в воду с целью очищения души. Ессеи жили коммуной. Они придерживались общности имущества, коллективности в труде и быту. Они сообща распоряжались доходом. У них не было денег. Если кто-нибудь из них оказывался болен, то его окружали заботой и лечили из общих средств. Ессеи окружали стариков особой заботой и вниманием. Ессеи не пили вина, в пищу употребляли только хлеб и овощи. Они отвергали плотскую любовь, у них не было женщин, не рождались дети. Но число их постоянно увеличивалось благодаря пришельцам, которых влекли коммунистические принципы общежития ессеев.

Ессеи отличались особой святостью. Они считали себя сословием «святых», поэтому строго соблюдали законы о телесной чистоте, обязательные для священников. Для поддержания чистоты тела ессеи ежедневно купались в озере или реке. Они носили белые одежды. Весь день ессеев проходил в труде, молитве и культовых омовениях. В народе ессеи считались святыми и чудотворцами.

Ессейская коммунистическая община просуществовала 150 лет. К концу I века н. э. она распалась.

Мессианская идея евреев. Надежда на лучшие времена породила веру евреев в приход Мессии — посланника Бога, задачей которого станет приведение нашего мира к лучшему образу жизни. Мессианская идея возникла в еврейской религии в VII–VI веках до н. э.

Если иудаизм, возникший при Аврааме как религия небольшого рода евреев, стал при Моисее религией всех двенадцати еврейских колен, то с идеей мессианства иудаизм начал превращаться в универсальную религию, предназначенную для всего человечества.

Мессианская идея легла в основу ессейского вероучения. Она вызвала у евреев мессианское движение, которое породило Иисуса. Из искры угасающего ессейского вероучения Иисус создал четвертую еврейскую религиозную секту. Со временем эта религиозная секта отошла от еврейской религии и положила начало новой религии, получившей название «христианство». Это название произошло от имени Христа (греческое Christos, что означает Мессия, Спаситель, Искупитель). Людей, исповедующих христианство, стали называть христианами. Христиане со временем слово «Мессия» заменили словами «Сын Бога».

Иисус Христос. Существовал ли в действительности человек по имени Иисус Христос или это миф? Согласно Библии, у еврейки Марии родился совершенный ребенок Иисус. Рождение Иисуса было необычным, поскольку Мария зачала его, будучи девственницей. Родился Иисус в иудейском городе Вифлееме. Когда Иисусу не было и трех лет, его семья переселилась в город Назарет. Ребенка воспитывали в скромном доме. Он научился ремеслу плотника, вероятно, у своего приемного отца Иосифа. Юный Иисус уже в возрасте 12 лет удивлял людей своим пониманием духовности. В возрасте 30 лет он был крещен по ессейскому обряду Иоанном Крестителем.

С крещения началась деятельность Иисуса, как спасителя. Три с половиной года он ходил по земле, стремясь дать людям надежду на будущее, желая познакомить своих слушателей с истинным Богом. Иисус учил народ соблюдению Моисеева закона. Он призывал к справедливости, милосердию к бедным и терпимости. Он осуждал тех, кто не соблюдал законы Моисея. Об этом повествует Библия.

Кроме Библии существуют и другие источники, подтверждающие историчность жизни Христа. О Христе упоминает римский историк Тацит и римский правитель Плиний Младший. Древнееврейский историк Иосиф Флавий писал о существовании Иисуса как исторической личности: «В это время жил Иисус, Человек, исполненный мудрости, если Его вообще можно называть человеком. Он совершал невероятные чудеса и был учителем тех людей, которые охотно принимали Его учение. Он привлек к Себе много иудеев и многих язычников».

Проповедь Иисуса не противоречила еврейскому вероучению. Просто евреи не приняли Иисуса как Мессию, потому что приравнивание Иисуса к Богу неприемлемо для евреев, придерживающихся принципа единобожия.

Иисусу со стороны еврейского народа никакой угрозы не существовало. Евреи отвергли Иисуса как мессию, но вовсе не желали его смерти.

Угроза Иисусу была со стороны еврейских старейшин, потому что им не нравилась либеральная проповедь Иисуса. Еврейские старейшины были ставленниками Рима и проводили проримскую политику. Еврейский народ не уважал своих старейшин. Еврейские старейшины опасались своего еврейского народа. Опасались они и Иисуса, потому что Иисус призывал народ к свободе, за ним шел народ.

Либеральная проповедь Иисуса не нравилась и римлянам, правившим тогда в Иудее, ведь Рим утверждал себя террором и распятием свободомыслящих людей. Поэтому как еврейские старейшины, так и римляне ненавидели Иисуса. Иисус был схвачен и отведен на суд Синедриона.

Синедрион. Синедрион был высшим административным советом и высшим судебным органом Иудеи. Слово «синедрион» буквально означает «общество вместе сидящих». Синедрион, как еврейский сенат, имел глубокие исторические корни. Еще Моисей собрал 70 старейшин, чтобы они помогали ему в управлении народом Израиля. В Синедрионе решались проблемы государственной важности; принимались решения, связанные с Иерусалимом, Храмом и богослужением в нем; обсуждались вопросы, касающиеся служения священников; разбиралось большинство внутренних дел евреев; судебные дела. Состоял Синедрион из 71 члена: его главы и 70 знатных мужчин, главным образом из еврейской священнической аристократии и богатой светской знати.

В период господства Рима над Иудеей римляне, чтобы избежать проблем, связанных с различием в культурах, разрешили евреям самим осуществлять управление страной и не стали вмешиваться во внутренние дела Иудеи. Рим лишь взимал налоги с Иудеи и утверждал наиболее важные решения Синедриона, особенно политические. Римский правитель в Иудее назначал и смещал главу Синедриона по своему усмотрению. Поэтому Синедрион был проримским и большинство его членов были продажными и нечестными людьми, стремящимися всячески угодить Риму, чтобы сохранить свою власть и привилегии. В угоду римлянам они нарушали правосудие и принимали незаконные решения.