Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Книги теоретиков расизма идейно обосновали антисемитизм.

Дрюмон. Наряду с теорией расизма стала появляться и практика антисемитизма. Началась вульгаризация еврейской истории, извращение и приспособление ее под антисемитизм. Первой из числа таких книг стала книга Дрюмона «Жидовская Франция. Очерки современной истории», появившаяся в Париже в 1886 г.

В этой книге Дрюмон пишет: «Еврей в нравственном отношении тщеславен, невежествен, стяжателен, неблагодарен, подл, низкопоклонен и нагл. У семита нет никакой творческой способности, он только эксплуатирует арийца и извлекает из него доходы». Дрюмон представил еврея как заговорщика — врага с дьявольски хитрыми и изощренными планами, который уже «начинает изгонять фрацузов из их же дома» и стремится подчинить себе Францию и превратить ее, ни мало ни много, в еврейское государство. Следовательно, по мнению Дрюмона, Франция должна «спасти себя от надвигающейся смерти» со стороны евреев, которых следует изгнать из страны.

Книга Дрюмона «Жидовская Франция» проложила дорогу широкомасштабным антисемитским акциям. В 1890 г. во Франции создается «Антисемитская национальная лига Франции», а через год в Палату депутатов был внесен проект закона об изгнании евреев из Франции.

«Протоколы сионских мудрецов». У Дрюмона «заговор евреев» имел лишь французские масштабы. Русский монах Сергей Нилус решил исправить это упущение. Он изготовил множество фальшивых документов, преследовавших цель показать, что группа евреев-заговорщиков («сионских мудрецов») разработала планы завоевания не только Франции, но и всего мира. Все это Нилус изложил в 1903 г. в книге «Протоколы сионских мудрецов».

В «Протоколах» говорится, что евреи якобы планируют поддерживать рост налогов, вооружений и гигантских монополий с целью «одним ударом уничтожить богатства других наций», а также, манипулируя системой образования, «превратить неевреев в бездумных животных». Говорилось даже о якобы планах евреев построить подземную железную дорогу, соединяющую столицы государств, чтобы в случае мятежа евреи могли быстро уничтожить своих противников. Всё это, конечно, было злостным вымыслом, бредом. Наращиванию антисемитизма нужно было дать оправдание, и общественности России подбрасывается фальшивка Нилуса о всемирном еврейском заговоре.

В 1937 г. швейцарский суд объявил «Протоколы сионских мудрецов» совершенно безосновательными. Тем не менее, распространение «Протоколов» продолжается, оглупляя людей, отравляя их сознание бредом антисемитизма.

«Дело Дрейфуса». Генеральной репетицией тотального антисемитизма ХХ века стало «Дело Дрейфуса». Возникло оно во Франции в 1893 г. Французская контрразведка в поисках шпиона обнаружила документ, написанный майором Эстергази и содержащий пять военных секретов, которые он сообщил немцам. Эстергази промотал состояние жены, и, чтобы подправить свое финансовое положение, продал военные секреты немецкой разведке. Однако обвинение в шпионаже предъявили не ему, а офицеру Альфреду Дрейфусу, который был единственным евреем во французском генеральном штабе. Было принято решение судить Дрейфуса и представить дело так, что евреи злоумышляют против Франции. Осуждение Дрейфуса давало возможность настроить французов не только против евреев, но и против республиканского правительства, сторонником которого был Дрейфус. Альфред Дрейфус стал первой жертвой грязной политической игры. Его приговорили к пожизненному заключению.

Дрейфус так бы и закончил свои дни на каторге, если бы не случай. Уже после его осуждения на должность руководителя французской разведки был назначен полковник Пикар. Он обнаружил, что шпионский документ был написан не Дрейфусом, а Эстергази. Пикар доложил начальству, но получил ответ: «Что вы волнуетесь из-за этого еврея?» Пикар понимал, что дело здесь не в еврее, а в государстве, осудившем невиновного человека. Он выступил публично и потребовал пересмотра «Дела Дрейфуса» и назначения нового суда. Полковник Пикар был арестован по обвинению в клевете. Стало выясняться, что за «Делом Дрейфуса» стоит группа политиков, использующих антисемитскую истерию в борьбе за власть с республиканцами.

Писатель Эмиль Золя (1840–1902) выступил в защиту еврея Дрейфуса. В обращении к президенту Франции Феликсу Фору он возмущенно писал: «Капитан Дрейфус — это жертва антисемитизма. Несчастный виноват только в том, что он еврей!» В памфлете «Я обвиняю» Золя обвинил армию и правительство в подлоге и нарушении законности. Чтобы избежать ареста, Золя вынужден был бежать в Англию.

Борьба вокруг «Дела Дрейфуса» расколола французское общество на сторонников и противников Дрейфуса и привела к политическому кризису. Полковник Анри, который помог сфабриковать «дело», покончил жизнь самоубийством. Майор Эстергази в конце концов сознался, что документ с военными секретами написан им. Под давлением демократических сил Франции и мировой общественности Дрейфус в 1899 г. был помилован, а в 1906 г. реабилитирован.

Современная Франция чтит имя Дрейфуса. В 2000 г. одна из площадей Парижа была названа его именем. Писатель Эмиль Золя за защиту еврея Дрейфуса занесен в «Золотую книгу еврейского народа».

«Дело Бейлиса». В России, как и во Франции, на наглой лжи было сфабриковано «Дело Бейлиса» с целью разжечь в стране антисемитизм, спровоцировать еврейские погромы, и тем самым, отвлечь население страны от участия в нарастающем революционном движении против царского самодержавия.

12 марта 1911 г. на окраине Киева было найдено тело 12-летнего Андрея Ющинского, погибшего от множества ран. Мальчик был убит бандой преступников, застигнутых ребенком на месте преступления. Бандиты, боясь разоблачения, убили мальчика и его труп подкинули на ступеньки дома, в котором жил скромный и тишайший служащий, еврей Мендель Бейлис. Бейлиса арестовали и обвинили в убийстве мальчика, и не просто в убийстве ребенка, а в ритуальном убийстве с целью замесить пасхальный хлеб на детской крови. Тем самым обвинение как бы было предъявлено всем евреям и еврейской религии, якобы использующим детскую кровь в ритуальных целях. По инициативе черносотенцев, которых поддержало царское правительство, было создано «Дело Бейлиса».

Мы уже рассказывали о том, как в Древнем Египте фараон, боясь казней Бога, приказал евреям срочно покинуть Египет. В дорогу евреи взяли с собой хлебное тесто, еще не успевшее подняться. На пути в Палестину это хлебное тесто от жары превратилось в пресный хлеб, который спас евреев от голода. С тех пор евреи каждый год свое освобождение от египетского рабства отмечают весенним праздником «Песах», приготовляя на воде из одной только муки пресный хлеб «маца». У каждого народа есть свои праздники, построенные на преданиях старины. Сегодня во многих магазинах Европы, Америки, Австралии маца продается круглогодично, и каждый желающий может ее купить, как мусульманский хлеб или христианские пасхальные яички. Никакая кровь в мацу не добавляется и в этом может убедиться каждый, купив ее в магазине. Так заложником низкой и подлой политики царизма оказался весь еврейский народ.