Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Еврею не разрешалось многоженство (за исключением царей). Распространены были браки между близкими родственниками, например, разрешалось жениться на своей двоюродной сестре. В семье мать пользовалась почетом наравне с отцом. Дети обязаны были всецело подчиняться родителям.

В Моисеевом законе оговаривалось, что незаконнорожденный сын, аммонитянин и моавитянин «не может стать частью собрания Иеговы» (Втор. 23:2, 3). Поэтому израильтянину, чтобы воспользоваться гражданскими правами, нужно было доказать чистоту своей родословности. Родословная была необходима в связи с наследованием имущества и земельными наделами.

По наследству передавались и обязанности священников. Поэтому от израильской женщины, выходившей замуж за члена священнической семьи, требовалось предоставить свою родословную, чтобы священническая линия оставалась безукоризненно чистой и безупречной.

В Древнем Израиле евреи вели свои родословные, чтобы знать своих ближайших предков, и каждый мог сказать, к какой семье и к какому племени он принадлежит. Родословные священнических родов поручалось вести наиболее лучшим и всецело преданным служению Богу людям. Велись родословные и евреев, которые не принадлежали к священническим родам. Каждая еврейская семья вела свои собственные родословные записи. Всё это было первыми архивами. В Иерусалиме существовал суд, занимавшийся родословностью.

С развитием сельскохозяйственной экономики и торговли началось расслоение еврейского народа — возник немногочисленный класс богатых евреев и многочисленный класс бедных евреев. Многие богачи вели праздный образ жизни, предавались роскоши и веселью, наживаясь на обмане и угнетении трудящихся.

Институт Судей.Переход евреев от кочевого к оседлому образу жизни, от кочевой к сельскохозяйственной экономике, развитие добычи меди и торговли, расслоение еврейского народа вызвали необходимость изменения социально-экономической жизни евреев.

Евреи свою территорию разделили на 12 территориально — экономических частей (колен) по числу сыновей у Иакова. Каждое колено получало участок земли. Соответственно, каждый еврей получал участок земли, с которого он жил.

Территория каждого колена становилась небольшим отдельным царством. Каждое колено (племя) избирало своего вождя (судью). В 1250 г. до н. э. начался период Судей, который длился порядка 200 лет. Словом «судья» («шофет») в то время называли не столько тех, кто выносил юридические решения (их называли «даян»), а военных полководцев. Во время войны судья становился главнокомандующим. В мирное время его власть ограничивалась законами.

Колена не были дружны между собой, между ними не было согласия. Каждое колено управлялось по своим законам и традициям, но подчинялось общим законам, установленным для всех этих 12 колен.

Древний Израиль (Израильско-Иудейское царство) представлял непрочное царство двух государств — Израиля, состоящего из двух колен, и Иудеи, состоящей из десяти колен.

Легенда о богатыре Самсоне.В древние времена евреям часто приходилось браться за оружие и сражаться со многими внешними врагами, и не всегда эти сражения были для евреев успешны. Мечта евреев о герое-спасителе воплотилась у них в легенду о богатыре Самсоне.

По преданию еврейский ребенок Самсон своими набожными родителями был посвящен Богу, и поэтому ему не стригли волосы. Еще будучи юношей, Самсон поражал всех своей богатырской силой. Легенда гласит, что однажды на него напал лев, но Самсон разорвал его руками. По библейской легенде сила Самсона заключалась в его длинных волосах.

Богатырь Самсон стал мстить филистимлянам, угнетавшим его еврейский народ. Однажды он убил тридцать филистимлян. В другой раз он поймал триста лисиц, привязал к их хвостам горящие факелы и пустил этих лисиц на поля филистимлян и сжег весь их хлеб.

Филистимляне боялись Самсона и решили его погубить. Зная, что Самсон любит филистимлянку Далилу, они пообещали ей много серебра, если она выведает у Самсона секрет его богатырской силы. Самсон доверился Далиле и открыл ей свой секрет. Далила усыпила Самсона и остригла ему волосы. Самсон утратил свою богатырскую силу. Тогда филистимляне схватили Самсона, заковали его в цепи, выкололи ему глаза, посадили в темницу и заставили тяжело работать. Долго сидел Самсон в темнице. За это время отрасли его волосы и к Самсону вернулась его богатырская сила.

Однажды князья филистимские решили потешиться над слепым Самсоном. Они собрали много народу в храме и привели туда Самсона. Своими могучими руками Самсон разрушил столбы, поддерживавшие крышу храма, здание храма рухнуло и задавило насмерть тысячи филистимлян. Вместе с ними погиб и Самсон. Так согласно библейской легенде израильский богатырь Самсон погубил филистимлян за поругание над его народом и над самим собой.

Саул.Древний Израиль был богатым государством. Слава о процветающем Древнем Израиле распространилась далеко за его пределами, вызывая зависть и желание ограбить израильтян. Предводители колен Израилевых начинают осознавать, что для отпора внешним врагам коленам следует объединиться и создать единое прочное государство с центральной властью и централизованной системой управления. Это привело к возникновению монархии — первых еврейских царей.

Первым национальным монархом становится Саул, царствование которого приходится на 1025–1007 гг. до н. э. Саул то ли не сумел, то ли не успел создать единое прочное еврейское государство.

Израильтяне не склонны были к войне с враждебно окружавшими их народами. Они предложили аммонитам заключить мирное соглашение, на что царь аммонитов Нахаш презрительно ответил: «Я заключу с вами вот какой союз: выколю у каждого из вас правый глаз и наложу позор на израильский народ».

Тогда Саул собрал войско, напал на аммонитов и разбил их. Израильтяне под предводительством Саула уничтожили и амалекитов, взяв в плен их царя Агага. Саул одержал победу и над воинственными филистимлянами, и евреи избавились от своего самого злейшего врага и угнетателя, но не надолго. Филистимляне, собрав большое войско, двинулись на израильтян, армия которых уступала филистимлянской по численности и была менее вооруженной, не имела в достаточном количестве боевых колесниц и конницы. Филистимляне одержали победу. Войско Саула оказалось разбито, его трое сыновей погибли, а сам царь, чтобы не попасть в плен, пронзил себя мечом.

Песнь Саула перед последней битвой (английский поэт-романтик Джордж Байрон, «Еврейские мелодии», 1814 г.):