Александр Бадак - Всемирная история в 24 томах. Т.1. Каменный век [гнусная калибрятина]

В отличие от Египта здесь не развился в такой мере заупокойный культ и не строилось ничего подобного каменным громадам пирамид или погребальным сооружениям египетской знати.

Вместе с тем, архитекторы Шумера и Аккада, располагая большими средствами, воздвигали грандиозные ступенчатые храмы-башни — зиккураты. Зиккурат — это высокая башня, опоясанная выступающими террасами и создающая впечатление нескольких башен, уменьшающихся в объеме уступ за уступом.

В древнем Египте только первая пирамида — пирамида фараона Джесера — представляла собой как бы лестницу, ведущую в небо. Последующие фараоны отказались от этого принципа, который им показался недостаточным для божественного величия их власти. Но принцип «лестницы» решили использовать строители зиккуратов, немножко «усовершенствовав» его, — сделав постепенное восхождение, а не рывок ввысь, как это было в Египте.

Чередование зачастую еще подчеркивалось раскраской: за уступом, раскрашенным черным цветом, следовал другой, естественного кирпичного цвета, за ним шел побеленный.

Зиккураты имели три-четыре уступа, впрочем, иногда строились и вплоть до семи уступов. Раскраска, а также озеленение террас придавали живописность всему сооружению.

На верхней башне, к которой вела широкая лестница, иногда находился сверкающий на солнце позолоченный купол.

Свой зиккурат имелся в каждом большом городе. Обычно он находился возле храма главного местного божества. Считалось, что город является собственностью этого божества, которое защищало его от различных бед.

В верхней части зиккурата, наружные стены которой часто покрывались голубым глазурованным кирпичом, делали святилище — здесь, на большой высоте, и положено было жить «небожителю». Сюда не пускали народ, здесь, правда, и не было ничего, кроме ложа, да еще иногда золоченого стола. В этом святилище ночью опочивал бог, а обслуживать его должна была целомудренная женщина.

Правда, использовалось это святилище и в других целях. Сюда каждую ночь поднимались жрецы для астрологических наблюдений, которые зачастую были связаны с календарными сроками сельскохозяйственных работ.

Необходимо заметить, что лучше других сохранился трехуступчатый зиккурат высотой 21 м в городе У ре, сооруженный в XXII — XXI вв. до н. э.

Кстати, по мнению некоторых исследователей, наука астрология возникла именно в древнем Шумере. Самые ранние астрологические тексты дошли до нас на глиняных табличках. Ученые прочли на них имя основателя науки — Саабеи-бен-Аареса.

Древние порой и не догадывались, что светлые точки на темном небе — такие же небесные тела, как наша Земля. Просто они хотели больше знать о небе, о своей жизни и судьбе. Еще не разумом, а скорее интуицией, чутьем древний человек почувствовал, что движение этих маленьких светлых точек на небосводе имеет какое-то отношение и к нему. А уж Солнце и Луна — тем более.

Взять хотя бы влияние солнечной активности на урожайность растений — что совсем очевидно. Теперь медики признали и воздействие Солнца на настроение, самочувствие людей. Недаром публикуются прогнозы так называемых «магнитных бурь».

Движение Луны влияет на колебание напряженности электромагнитного поля Земли. Она своей массой вызывает не только морские приливы, но и деформирует полужидкое земное ядро. Все это тоже не проходит бесследно для живых организмов.

Не столь важно, что древние астрологи не могли понять причин. Зато они накопили большую статистику и выявили важные закономерности. Позже астрология помогала развиваться и астрономии, и математике.

Уже с древнейших времен в архитектуре Двуречья стали появляться колонны, которые, правда, не играли большой роли. Широкое распространение получили и своды. Некоторые исследователи считают, что своды, как и арки, изобрели вавилонские зодчие, а уже потом эти архитектурные формы легли в основу всего строительного искусства древнего Рима и средневековой Европы.

Эти покрытия строились из клиновидных кирпичей, приложенных один к другому по кривой линии и таким образом удерживаемых в равновесии. Сооружение сводчатого стока воды в Ниппуре, центре древнейшего шумерского племенного союза, по всей вероятности, относится к III тысячелетию до н. э. Еще раньше — веков на пять — появились сводчатые потолки в царских гробницах Ура.

Сравнительно рано появился прием расчленения стен путем выступов и ниш, а также орнаментации стен фризами, которые выполнялись в мозаичной технике.

Шумерские ваятели создавали статуи богов и представителей знати, а также рельефы — например, «Стела коршунов». Этот рельеф прославляет победу правителя города Лагаша над соседями. Назван он так потому, что ваятель показал коршунов, которые раздирают трупы врагов.

Впрочем, если еще в период культуры Джемдет-Наср шумерские художники смогли достичь известных успехов в передаче образа человека, то в период существования ранних городов-государств господствует грубая схематизация. Человек изображается или неестественно приземистым, или в неестественно вытянутых пропорциях, с преувеличенным размером глаз, носа и т. д.

В камнерезном искусстве также изображение подчиняется геометрическим схемам.

Ко второй половине IV тысячелетия до н. э. относится удивительная мраморная женская голова, найденная в У руке. Возможно, это голова богини. Когда-то ее глазницы были инкрустированы цветными камнями, которые, к сожалению, не сохранились, но и теперь эти глазницы придают лицу незабываемую выразительность.

Скорее всего, уже в это время шумеры ввели в обращение каменные цилиндрические печати, которые представляют собой амулеты с вырезанными человеческими и звериными фигурками. Среди них мы обнаруживаем самые ранние образцы так называемой геральдической композиции с точно выделенной средней осью и симметрично расположенными по бокам фигурками. Несколько позже эта композиция станет широко использоваться во всем искусстве Передней Азии.

Большой интерес представляет собой медный рельеф, на котором орел с львиной головой, с широко распластанными крыльями, когтями удерживает двух оленей. Когда-то этот рельеф возвышался над входом шумерского храма в ЭльОбейде.

Удивительна по мастерству исполнения, по своей фантазии пластинка с перламутровой инструкцией по черной эмали, которая украшала арфу, найденную в царских гробницах Ура. На ней изображены звери, которые выступают в роли людей — осел играет на арфе, медведь танцует, лев на задних лапах величаво несет вазу и т. д.