Александр Бадак - Всемирная история в 24 томах. Т.1. Каменный век [гнусная калибрятина]

В первой квитанции сообщается о 60 талантах шерсти, 180 шкурах, 70 кусках ткани, а также «6 курах доброго кунжутного масла», предназначенных для уплаты за медь.

Во второй квитанции содержится уточнение: 15 кусков ткани и 2/з таланта шерсти необходимо «в уплату за медь из Макана» — богатой медью полулегендарной страны на юго-восточном побережье Аравийского полуострова.

Таким образом, можно сделать вывод, что медь, которая закупалась в Дильмуне, сюда доставлялась партиями почти в двадцать тонн из Макана.

Благодаря обнаруженным табличкам становится также ясно, что главным товаром, которым расплачивались за медь, являлась шерсть и шерстяные ткани.

Основным экспортным товаром в Дильмуне шерсть оставалась и через четверть тысячелетия, о чем свидетельствует одна из табличек, обнаруженных в доме Эа-насира, которая является распиской в получении пятидесяти кусков ткани с обозначением стоимости каждого куска в серебре.

Примечательна и следующая табличка времен Эа-насира, которая датирована 1794 г. до н. э. Вот ее текст:

«Лу-Мешламтае и Нигсисанабса получили в долг от Ур-нинмара 2 мины серебра, 5 кур кунжутного масла и 30 кусков ткани, чтобы внести пай в экспедицию в Дильмун для закупки там меди...».

Необходимо отметить и следующий факт. Тон всех этих текстов сугубо деловой. То есть купцы, отправляясь в Дильмун, плыли не в поисках какой-то мифической, неизвестной страны, а вполне реальной, с которой у них были постоянные связи.

Конечно, не следует думать, что торговля у Дильмуна в то время происходила только с Месопотамией.

В начале II тысячелетия до н. э. также купцы многих других стран отправлялись в Дильмун, швартуя свои корабли у стен городов страны.

Так, например, из Макана сюда доставлялась медь.

Из городов Индской цивилизации сюда прибывал лес, а также вероятно, слоновая кость и лазурит.

Таким образом, нет сомнений, что Дильмун играл очень важную роль в торговле.

Вот, кстати, как звучит благословение Энки, обращенное к Дильмуну, в поэме «Энки и Нинхурсаг», найденной в Уре:

Пусть страна Туркиш доставит тебе (т. е. Дильмуну) золото из Харали, лазурит..;

пусть страна Мелухха доставит тебе вожделенный (?) драгоценный сердолик, дерево мес-шаган, отменное дерево для кораблей, а также моряков;

пусть страна Мархаши доставит тебе драгоценные камни, хрусталь;

пусть страна Маган доставит тебе множество меди, прочный... диорит, камень у, камень шуман;

пусть заморский край доставит тебе слоновую кость.., украшения царя;

пусть страна Заламгар доставит тебе шерсть, с добрую руду.;

пусть страна Элам доставит тебе... шерсть, дань;

пусть священный Ур, престол царства.., город, доставит тебе зерно, кунжутное масло, благородные ткани, тонкие ткани, моряков;

пусть морские просторы принесут тебе изобилие.

Город — жилища его превосходны,

Дильмун — жилища его превосходны...

По мнению многих исследователей, торговля между Дильмуном и другими странами не всегда была одинаково успешной.

Так, например, из одной из статей известного историка Л. Оппенхейма, написанной им в 1954 г. и названной «Купцы-мореплаватели Ура» видно, что месопотамская торговля с Маканом, Мелуххой и Дильмуном, судя по шумерским табличкам с коммерческими текстами, постепенно начала терять свое значение и приходила в упадок.

Так, во времена Саргона, около 2300 г. до н. э. корабли всех вышеназванных стран регулярно прибывали в его столицу.

Во времена III династии Ура, то есть 200 годами позже, мы уже находим только упоминания плаваний в Макан.

Еще через 200 лет Эа-насир дальше Дильмуна уже не бывал.

Позднее об этой стране вообще ничего не слышно. Разве что были обнаружены два письма касситского периода, в которых речь только идет о местном производстве фиников.

Следуя гипотезе Л. Оппенхейма, развитие и процветание Дильмуна напрямую зависело от транзитной торговли предметами роскоши, которые сюда поставлялись индской цивилизацией, а также от торговли меди, которая доставлялась из Макана.

Но дело в том, что поступления предметов роскоши в конце концов прекратились по причине того, что города долины Инда были разграблены. По мнению многих ученых, разграбили города арии, которые регулярно делали набеги туда в 1600 г. до н. э.

Прекратились и поставки меди. Причину этого некоторые ученые видят во вторжении носителей индоевропейского языка в Макан.

Все это в конечном счете, возможно, и привело к упадку Дильмуна.

* * *

Несмотря на большие успехи археологов, можно сказать, что изучение древнего Дильмуна только начинается, точнее начинается претворение данных археологии в истории.

В будущем ученым предстоит ответить еще на очень многие вопросы, связанные с этой древней цивилизацией. Пока нам не известно, как зарождался Дильмун, а также почему перестал существовать.

Вполне возможно, когда-то будет обнаружена и страна меди Макан, а также город Герра.

На это ученых вдохновляют многие обстоятельства.

Так, например, в Омане, в 500 километрах к востоку от Дильмуна была выявлена еще одна неизвестная доселе древняя цивилизация, современница Раннего Дильмуна. Возможно, ее представители и основали когда-то эту прославленную в веках, но до сих пор почти неизвестную страну?

Ответ на этот вопрос, надеемся, можно будет найти в будущем.

Ведь и новое «открытие» Дильмуна, собственно говоря, начиналось со 100 000 недатированных курганов Бахрейна, которые вскоре превратились в датированные и документированные города и храмы, раскинувшиеся на протяжении 400 километров, включая береговую полосу и острова от Кувейта, где обнаружены следы того же народа, до Бахрейна.

-=ГЛАВА 7=-

В ПЕРИОД РАЗВИТОГО НЕОЛИТА

ЭНЕОЛИТ В ЮЖНОЙ ЧАСТИ СРЕДНЕЙ АЗИИ И В ИРАНЕ

Итак, как было видно из предыдущих глав, в двух областях земного шара — в долине Нила и в Двуречье — уже в период энеолита возникли классовое общество и древнейшие государства.

Вместе с тем, далеко не везде и не всегда появление медных орудий явилось причиной такого роста производительности труда и накопления избыточного продукта, который создавал возможности для возникновения производственных отношений рабовладельческого типа. В период неолита большинство племен Азии и Европы все еще продолжало жить в условиях первобытно общинного строя.