Лин Паль - Тайные общества: тамплиеры, розенкрейцеры, масоны, иллюминаты

Е. Поведение с незнакомым Братом.

Вы должны подвергнуть его осторожному дознанию теми средствами, какие подскажут вам рассудительность и опыт, дабы вашей доверчивостью не воспользовался невежественный самозванец, которого вам следует с презрением и решительностью отвергнуть, при этом постаравшись не дать ему ни намека на истинное Знание. Однако если вы выяснили, что пе-peg вами истинный и верный Брат, вы должны воздать ему должные почести; и если он испытывает нужду, вы должны оказать ему всяческую возможную помощь или же иначе указать ему путь к вспоможению, например, вы можете дать ему работу на несколько дней или же рекомендовать другому работодателю. Однако вы не обязаны делать ничего превышающего ваши способности и возможности — только отдавать предпочтение бедному Брату, являющемуся при этом добродетельным и верным человеком, перед прочими бедными людьми в тех же обстоятельствах.

И наконец, все эти заповеди вы обязаны исполнять, равно как и другие законы, переданные вам тем же порядком; вы должны пестовать в сердцах братскую Любовь — основание и венец, связующий цемент и славу этого Древнего Братства. Избегая всех и всяческих свар и ссор, клеветы и наветов, не позволять прочим клеветать на достойного Брата, но отстаивать его честь и оказывать ему добрые услуги настолько, насколько позволяет ваша собственная честь и безопасность, — но не более. И если любой из Братьев причинит вам ущерб, вам следует, в соответствии с достойным древним обычаем, обратиться в свою или в его Ложу, а оттуда вы можете апеллировать к власти Великой Ложи на ежеквартальном ее собрании, а от-туда — к власти ежегодной Ассамблеи Великой Ложи. Однако к этому следует прибегать только, если дело нельзя решить никак иначе, терпеливо и внимательно выслушав совет Мастера и Братьев Ложи, которые могут помочь вам избежать обращения к Закону немасонскому, или же, наоборот — будут способствовать быстрому решению всех ваших дел в суде с наибольшей возможной справедливостью и к вашей пользе, но при полном уважении к Братьям. Мастер и Братья сами должны предложить свои услуги в качестве посредников, а ведущие тяжбу братья должны с благодарностью принять такое предложение; а в тех случаях, когда такое посредничество не принесет большой пользы делу, им следует все же продолжать тяжбу или процесс, однако без гнева и злопамятности (по крайней мере, не в общепринятом смысле слова), не делая и не говоря ничего могущего угрожать братской Любви. Добрые отношения между Братьями следует восстанавливать и поддерживать, дабы всем было очевидно благоприятное влияние Франкмасонства на общество и людей. Так все Вольные Каменщики поступали с начала Мира и будут поступать до скончания веков».

Ритуалы масонского посвящения — тема любопытная. На каждой стадии «обучения» кандидат приобщается только к незначительной части тайны. Для каждой масонской ступени раз и навсегда установлен порядок действий, который выполняет Мастер, а также слова и действия, которые относятся к посвящаемому. Но если вы спросите у прошедшего посвящение, что означает та мистерия, в которой он принимал участие, он не сможет ответить на вопрос. И не потому, что должен скрывать все, что происходило в его Долее, просто он и на самом деле не знает назначения этого ритуала. Так что же и зачем происходит?

Представьте себе, что вы изъявили желание стать масоном, принесли клятву верности своей Ложе (она простая — масон не имеет права раскрывать тайны братства непосвященным), и через некоторое время вас пригласили пройти обряд инициации. В назначенный день вы надели принятую в ложе одежду — черный костюм, белую рубашку и черный галстук — и отправились с бьющимся сердцем в ожидании чего-то великого по указанному адресу. Там вас встретил человек, которого вы знаете и с которым вели все переговоры, он велел вам переодеться в белые штаны и рубаху. Одну штанину вам закатали до колена, а один рукав — до локтя, одну ногу оставили босой, рубаху на груди распахнули с левой стороны, на шею надели веревку, совсем как у висельника, а на глаза — плотную повязку. В таком виде повели в какое-то помещение, не проронив ни единого слова (вам заранее объяснили, что необходимо соблюдать полное молчание и говорить, лишь когда потребует ритуал). И вот вас ввели в какой-то зал, где, судя по звукам и дыханию людей, собралось немало народа, потом вы оказались перед каким-то человеком, скорее всего тут главным, потому что вас подвели прямо к нему и вы почувствовали прикосновение стали к своей оголенной груди. Далее между неофитом и «приемной комиссией» происходит стандартный обмен фразами. Ответы испытуемому шепчут на ухо, он должен их только повторить. Процедура никогда не изменяется и в таком виде существует уже около трехсот лет — со времени появления первой Ложи вольных каменщиков середине XVIII века в Шотландии.

— Ты что-то ощущаешь?

— Да.

— Да останется это навеки в твоей памяти как напоминание о неминуемой смерти, если ты разгласишь тайны, которые тебе будут сейчас доверены .

После этого вопросы неофиту задает руководитель Ложи — Мастер, Магистр, Архитектор — в зависимости от того, что это за Ложа и какому сообществу принадлежит.

— Поскольку никто не имеет права стать масоном, если не свободен и не достиг совершеннолетия (в одних ложах 18 лет, в других — 21 года), отвечай без размышления и честно — свободен ли ты? достигли положенного возраста?

— Да.

— Теперь я обязан задать тебе следующие вопросы. Отвечай на них честно и без колебаний. Ручаешься ли ты своей честью, что принял решение вступить в ряды масонов без предубеждения, не из-за настойчивости друзей, не под влиянием корысти или же страха, по собственному желанию, свободно и добровольно? Желаешь ли ты получить секреты масонства и его привилегии не ради достижения личных целей, а только в силу высокого мнения о нашем братстве и стремления к знаниям, а также искреннего желания служить другим людям и своим братьям?

— Да.

После этого клинок отводят от груди, кандидата ставят на колени и читается короткая молитва. Затем неофита трижды обводят вокруг зала для церемонии, упоминая при этом, что ведут его, пребывающего во тьме, к свету, и снова подводят к мастеру для новых вопросов. Теперь это не столько вопросы, связанные с личностью кандидата, сколько традиция.

— Сейчас ты пребываешь во тьме, каково твое самое сильное желание?

— Свет.

После этого мастер велит снять с неофита повязку (или капюшон, надвинутый на лицо). Новому масону объясняют назначение символов, которые он должен знать, тайных знаков и паролей, при помощи которых один масон всегда может распознать другого, и просят подготовиться на первой ступени к вопросам, на которые ему предстоит ответить на экзамене, когда придет пора подняться на ступень выше.