Лин Паль - Все тайны Грааля

«Когда наставник описал мне чашу Джама,

(Оказалось, что) чаша, показывающая (весь) мир, — это я сам.

Когда вспоминают о чаше, показывающей мир, (знай)

Эта скрытая чаша — наш старый шерстяной халат.

Джунайд сказал:

Вспышки светов блистают, когда приходит (секина);

(Она) появляется как сокрытие и познается как единство».

Ни веру, ни знание нельзя предать мечу и огню. Убили катаров — остались тамплиеры, недаром они защищают братство Грааля у Вольфрама фон Эшенбаха. А когда покончили с тамплиерами, наша чаша или наш камень, словом, наш Грааль обрел других хранителей. А тех, кто над ними эту расправу учинил, великий поэт Данте в своей «Божественной комедии» отправил прямиком и ад.

Средневековые философы восприняли явление Грааля, наверно, правильно — не как чашу, или камень, или некий иной сосуд, а как «наш старый шерстяной халат». Они соединили восточное и европейское восприятие мира и получили новый мир и новую веру, где не было места ни инквизиторам с их особым пониманием святости, ни безжалостным деяниям рода человеческого. Это новое восприятие они назвали «иллюминацией души», то есть просто другими словами записали то, что чувствовал каждый суфий или катар, и то, что не умели чувствовать те, кто создал институт церкви. Этой «иллюминации» были посвящены целые трактаты. Я приведу лишь выдержки из одного из них, принадлежащего перу Якова Беме «Путь из тьмы к истинной иллюминации». Трактат построен как разговор между Душой и Дьяволом и его alter ego Иисусом Христом. Первая стремится к совершенству, второй всеми способами пытается сбить несчастную с дороги, а третий предлагает дорогу к спасению.

«Была бедная Душа, которая ушла из Рая и пришла в царство мира сего, где Дьявол встретил ее и сказал ей:

— Камо грядеши ты, душа, которая наполовину слепа?

Душа сказала:

— Я хотела бы видеть и узнать творения мира сего, кои создал Творец.

Дьявол сказал:

— Как ты увидишь и узнаешь их, когда ты не знаешь их сущности и свойства? Ты будешь смотреть только на их внешнюю поверхность, как на выгравированный образ, и не узнаешь их насквозь.

Душа сказало:

— Как я могу узнать их сущность и свойство?

Дьявол сказал:

— Твои глаза открылись бы, дабы видеть их насквозь, если бы ты только вкусила то, от чего творения сами приходят к добру и злу. Тогда ты была бы как сам Бог, и знала, что есть Творение.

Душа сказала:

— Сейчас я благородное и святое творение, но если соделаю я то — Творец сказал, что я умру.

Дьявол сказал:

— Нет, ты вовсе не умрешь, но твои глаза открылись бы, и ты стола бы как сам Бог, и познала бы добро и зло. А еще ты стала бы сильной, могущественной и великой весьма, как я; все тонкости, что есть в творениях, стали бы известны тебе».

Тут Душа призадумалась, потому что ей очень хотелось стать сильной и управлять всем миром. А Дьявол быстро понял, что Душа находится в раздумьях, и стал ее учить, что не нужно слушаться Бога, потому что все знания заключены в ней самой. Правда, самой по себе Душе действовать тоже нельзя, нужно кому-то подчиниться. И стал предлагать себя в качестве господина.

«Так Дьявол представил Душе Вулкан в Меркурии (силу, которая находится в огненном корне Творения), то есть огненное колесо сущности или субстанции, в форме змея. На что Душа сказала:

— Вот, это сила, которая может сделать все. Что должна я сделать, чтобы получить ее?

Дьявол сказал:

— Ты сама являешься таким огненным Меркурием. Если ты оторвешь свою волю от Бога и принесешь ее этим силе и умению, тогда твое скрытое основание проявится в тебе, и ты сможешь действовать так же. Но ты должна съесть тот плод в котором каждый из четырех элементов сам по себе правит другими и борется: жар борется с холодом, а холод — с жаром, и так все свойства природы действуют в возбуждении. И тогда ты тотчас же станешь подобна огненному колесу и получишь все вещи и свою власть, и будешь владеть ими, как своей собственностью.

Душа сделала так, и что из того вышло

Теперь, когда Душа так оторвала свою волю от Бога и принесла ее к Меркурию или огненному колесу (которое есть корень жизни и силы), тотчас же восстало в ней страстное желание вкусить от древа познания добра и зло, и Душа вкусила от него. Как только она это сделала, Вулкан (или действующий в огне) тотчас же породил огненное колесо из своей субстанции, и после этого все свойства природы пробудились в Душе, и каждое начало проявлять свою страсть и желание.

Во-первых, восстала гордыня, желание быть великой, сильной и могущественной, сделать все вещи подвластными себе, и таким образом быть самой себе госпожой без всякого ограничения, презря всякое смирение и равенство, почтя себя единственной рассудительной, умной и хитрой, и почтя всякую вещь за глупость, то есть не соответствующей ее склонности и симпатии.

Во-вторых, восстала алчность, желание получать, стяжать все вещи себе, в свое владение. Ибо когда гордыня отвернула волю от Бога, тогда жизнь Души не могла больше полагаться на Бога, но начала теперь заботиться о себе сама, а потому направила свое желание на творения, а именно на землю, металлы, деревья и другие творения. Так порожденная огненная жизнь стала жаждущей и алчущей, когда она оторвала себя от единства, любви и кротости Бога и привлекла к себе четыре элемента и их сущность, и ввергла себя в состояние зверья, и так жизнь стала мрачной, пустой и гневной: а небесные силы и цвета удалились подобно погасшей свече.

В-третьих, пробудилась в этой огненной жизни жалящая колючая зависть — адский яд, свойство, коим наделены все дьяволы, и мучение, которое делает жизнь сущей враждой с Богом и всеми творениями. Коя зависть свирепствовала неистово в алчности, как ядовитое жало в теле. Зависть не может утерпеть, чтобы не ненавидеть и не пытаться уничтожить то, что алчность не может заполучить себе, через кою адскую страсть благородная любовь Души была задушена.

В-четвертых, пробудилось в этой огненной жизни мучение, подобное огню, а именно гнев, который желал бы убить и убрать с дороги все, что не подчинилось бы гордыне. Так основа и фундамент ада, который назван гневом Божьим, полностью проявились в Душе… Ни праведности, ни добродетели в ней совсем не осталось, но что бы злого и неправедного она ни собрала, она все прятала лукаво и искусно под покровом своего могущества и законной власти, и называла это именем права и справедливости, и считала это благом.

Дьявол пришел к Душе

При этом Дьявол приблизился к Душе и повлек ее от одного порока к другому, ибо он пленил ее в своей сущности, и поставил там перед ней радость и наслаждение. так говоря ей.