Андрей Табарев - Древние ольмеки: история и проблематика исследований

Почти все ранние мировые цивилизации возникли в долинах рек, и цивилизация ольмеков в Мезоамерике не была в этом смысле исключением. Земля ольмеков (размерами примерно 200 х 100 км) — это низменность, протянувшаяся в форме полумесяца вдоль Мексиканского залива. В рамках этой компактной территории была найдена большая часть ольмекских каменных монументов — колоссальных голов, «алтарей» (фактически, тронов), одиночных скульптур и стел, благодаря которым эта культура является знаменитой. В этом районе протекают одни из самых полноводных во всей Мезоамерике рек — Коатцакоалкос и Тонала, ежегодно приносящие на берега богатые аллювиальные отложения. Высокая интенсивность дождей сохраняется даже в т. н. сухие сезоны. Благодаря этим факторам, здесь существовали благоприятнейшие в Мезоамерике земли для культивации маиса. Ольмекская цивилизация, как и древние культуры Египта и Месопотамии, была «Подарком Реки».

С момента открытия ольмекской культуры археологом Мэтью Стирлингом и художником Мигуэлем Коварруиасом ее возраст и происхождение стали предметом бесконечных споров. В течение очень продолжительного времени ведущие маянисты неохотно признавали хронологический приоритет ольмеков над классическими майя, даже несмотря на то, что предметы в ольмекском стиле, найденные за пределами района Мексиканского залива, стратиграфически датировались очень ранним, формативным или преклассическим временем. Лишь после того, как были опубликованы первые радиоуглеродные даты по важнейшим ольмекским центрам Ла-Вента и Сан-Лоренсо, стало окончательно ясно, что маянисты были неправы: так, ведущий авторитет в области майя того времени, сэр Эрик Томпсон, недооценивал настоящий возраст ольмеков почти на 2 тыс. лет!

Сегодня очевидно, что наиболее древним и крупным ольмекским памятником был расположенный практически в центре этого района Сан-Лоренсо. Его первые обитатели могли мигрировать сюда с тихоокеанского побережья Чиапаса и Гватемалы ок. 1400 г. до н. э., но уже в 1200 г. до н. э. (имеются в виду радиоуглеродные датировки) этот центр был чисто ольмекским. Им управляли могущественные владыки, которые инициировали изготовление многотонных портретных голов из базальта, импортировавшегося из гор Тустла на северо-западе. Центральная часть Сан-Лоренсо представляла собой крупное плато, искусственно приподнятое над окружающей равниной на 50 м, а вся его площадь, как теперь известно, равнялась 500 га. Вплоть до угасания Сан-Лоренсо ок. 900 г. до н. э. ничего даже отдаленно равному ему не было во всей Мезоамерике. В это самое время на востоке хваленые равнинные майя были лишь охотниками и собирателями, делающими первые дилетантские шаги в агрикультуре, а общества Оахаки и долины Мехико являлись небольшими вождествами.

Тогда же и после 900 г. до н. э. ольмекские мудрецы и художники создали первую мезоамериканскую религиозную иконографию, составившую корпус изображений божеств в камне, керамике, жадеите и, вне сомнения, дереве. Вместе с сосудами и керамическими фигурками, обожженными в печах Сан-Лоренсо, эти священные символы распространялись по Мексиканскому нагорью (например, памятники Тлатилько и Лас-Бокас) и по всему перешейку Теуантепек до районов Соконуско на тихоокеанском побережье. В рамках средне формативного периода (900–400 гг. до н. э.) большую часть импорта ольмекских предметов составляли изящно вырезанные изделия из жадеита, произведенные в Ла-Венте и прилегающей к ней территории.

Нет ничего подобного красоте и величию ольмекского художественного стиля, в равной степени выраженного и в миниатюрных жадеитовых, и в огромных базальтовых монументах. Несмотря на значительную древность ольмекские скульптуры были самыми великолепными из известных в Мезоамерике. Изображенные на них странные существа часто сочетали в себе черты кошачьего хищника и человека, в основном ребенка. Последние исследования доказывают, что некоторые из известных божеств классического периода имеют ольмекское происхождение.

Стирлинг и Коваррубиас вместе с мексиканским археологом Касо провозгласили ольмекскую культуру «материнской», лежащей в основе всех последующих цивилизаций Мезоамерики. С недавних пор некоторые влиятельные археологи, работающие вне района ольмекской культуры, утверждают, что она была лишь одной из «цивилизаций — сестер», что в ольмеках нет ничего уникального, а «ольмекский стиль» был не более, чем набором бессвязных символов, изобретенных одной из «сестер».

Следует сказать, что все последние археологические данные аргументировано подтверждают состоятельность теории «материнской культуры». Корни всего культурного комплекса доиспанской Мезоамерики находятся в земле ольмеков.

Доктор Майкл Д. Ко, почетный профессор Йельского Университета, США

Рис. 1. Жадеитовая фигурка.

Древняя история и культура народов, населявших Новый Свет до начала европейской колонизации, неизменно вызывают интерес в любой аудитории, завораживают своими загадками и тайнами, хроника исследований изобилует сюжетами об интереснейших открытиях и удивительных находках [1] См.: Kirchoff P. Mesoamerica: Sus limites geograficas, composition etnica у caracteres culturales //Acta Americana. -1943. -Vol. 1. - P. 92–107; Idem. Mesoamerica // Heritage of Conquest. - Glencoe, 1952. - P. 17–30. .

Во всех странах американского континента от Аляски до Огненной Земли сегодня открыты и исследуются тысячи разнообразных археологических памятников, материалы которых повествуют о культуре коренных обитателей от эпохи палеолита (12–11 тыс. л. н.) до времени европейской экспансии в конце XV — начале XVI в.

Колонизация Нового Света начиналась с территории современной Мексики. Испанцы встретились в Мексике с цивилизацией астеков, которая поражала своими многолюдными цветущими городами, храмами и ступенчатыми пирамидами, ярким и самобытным искусством, развитыми ремеслами и торговлей. Но уже авторам первых письменных свидетельств и хроник эпохи конкисты было ясно, что культуре астеков предшествовали другие, не менее могущественные культуры. Впечатляющими свидетельствами этих культур были величественные руины городов, построенных и покинутых задолго до возникновения астекской империи. Совсем недалеко от столицы астеков Теночтитлана высились огромные пирамиды «города богов» Теотиуакана, чуть дальше — каменные статуи воинов и остатки строений столицы легендарных тольтеков — города Толлана (Тулы). В конце XVIII — начале XIX в. ученый мир узнал о многочисленных городах майя, скрытых в джунглях и горных областях полуострова Юкатан. Их культура была еще древнее, чем культура Теотиуакана и Тулы, и уходила своими корнями в первые века нашей эры. Майя с их удивительной иероглифической письменностью, поразительными познаниями в астрономии, математике, архитектуре и искусстве представлялись совершенными «гениями древности», давшими начало всем последующим культурным импульсам в регионе, который археологи называют