Николай Непомнящий - Люди и динозавры

Крайне интересен тот факт, что в коллекции имеется несколько фигурок сидящего человека, перед которым лежит камень (также выполненный из глины) с гравированными рисунками. Видно, что скульптуры выполнены в примитивной манере, но очень динамично. Человек водит пальцем по рисунку на камне, как бы изучая его. Сидящий рядом человек, держит в руках пару настоящих костей и плоский предмет с выгравированным рисунком. Интересно также, что головные уборы у этих фигурок повторяют дизайн уборов, выгравированных на камнях. Можно предположить, что эта керамическая часть собрания Кабреры была выполнена индейцами известных нам археологических культур, в погребениях которых и находят гравированные камни.

Это предположение подтверждается также наличием скульптурных изделий, вырезанных из древесины уаранго. В самом музее хранится прекрасно сохранившаяся фигура зауроподового динозавра, длиной около 50 см (фото 23). Все детали скульптуры — голова, повернутая назад, треугольные пластины на спине, орнамент, отражающий окрас шкуры — соответствуют канонам иконографического комплекса камней Ики. В одной из частных коллекций в городе Ика хранится несколько скульптурных столбов, вырезанных из того же дерева уаранго. Они имеют высоту от 150 до 180 см. Композиционно столбы состоят из двух или трех ярусов изображений. Центральную часть занимает фигура человека, держащего в руках маленького динозавра. Стиль изображений человека аналогичен тому, который присутствует на похожих резных столбах в самом музее камней Ики. Правда, в собрании Кабреры такие резные столбы имеют большее количество изобразительных ярусов. В верхней и нижней частях этих столбов вырезаны сцены охоты человека на динозавра. По сути дела, они являются точными копиями аналогичных сюжетов, выгравированных на камнях Ики. И стиль этих изображений сильно отличается от стиля центральных человеческих фигур, вырезанных на данных столбах. По словам владельца коллекции, эти столбы были найдены в нескольких могильниках в окрестностях города Наска и, возможно, происходили из погребений одноименной археологической культуры.

Приведенные здесь факты еще раз, и не лишний раз, заставляют задуматься, насколько неверными могут быть общепринятые и догматизированные представления о геологическом и историческом прошлом нашей планеты. Однако вердикт, вынесенный коллекции Кабреры, до сих пор имеет силу. Сегодня упоминание о музее гравированных камней легко найти во многих туристических справочниках по Перу. А ученые по-прежнему продолжают игнорировать этот древний феномен.

Почему современные ученые не только не признают собрание камней Ики, но даже не хотят подвергнуть их научным исследованиям? Ответ, наверное, прост: феномен гравированных камней, будучи официально признанным, потребует кардинального пересмотра не только истории человечества, но и всей картины развития жизни на нашей планете.

Комплекс камней Ики, вероятно, является своеобразной «библиотекой» или древней «энциклопедией», оставленной для потомков. Можно также допустить, что сделана она была не представителями древней высокоразвитой цивилизации, а ее ближайшими наследниками, выжившими после глобального земного катаклизма.

В случае подобного катаклизма едва не погибшие человеческие сообщества оказываются отброшенными на гораздо более низкий уровень развития. Но в числе выживших представителей неизбежно должны были оказаться члены социальной и интеллектуальной элиты, сохранившие определенный объем практических знаний, который можно было использовать и в условиях после катастрофы. Судя по изображениям, выжившим ученым удалось также сохранить некоторые инструменты, которые они продолжали использовать. Открытым остается и вопрос о технике нанесения гравированных изображений на андезите.

Что касается динозавров и других вымерших животных, то, судя по детализации изображений, не возникает сомнений, что люди этого древнего общества не только видели своими глазами данные виды вымерших животных, но и тесно взаимодействовали с ними.

Но как эти камни попали в древние индейские могилы? Судя по всему, существовало одно или несколько больших хранилищ этих камней, где они были складированы с целью сохранения для потомков. Уже в исторические времена значительная часть камней по каким-то неизвестным причинам стала доступна для древних индейцев Перу. Они явно считали эти камни святыней предков, о чем говорит сам факт их захоронения в могилах как священных предметов. Не исключено, что индейцы делали копии многих камней. Этим объясняется различие как в технике гравировки, так и в художественном уровне рисунков.

Такой точки зрения придерживался и доктор Хавьер Кабрера. Более того, он писал, что ему известно местонахождение этого хранилища, скрытого в подземных пещерах полуострова Паракас. И хранится в нем не менее 500 000 камней с рисунками. Но человечество, по его мнению, еще не готово к принятию этого наследия.

Современная наука в качестве одного из основных критериев достоверности явления или феномена рассматривает его повторяемость. Если бы перуанская коллекция доктора Кабреры была единственной в своем роде, ее уникальность могла бы работать против нее. Но в том-то и дело, что подобные коллекции существуют в других местах и содержат сотни и тысячи уникальных артефактов, которым попросту нет места в современных теориях развития жизни на Земле. Разумеется, это не причина, чтобы отрицать сам факт существования подобных данных, хотя академическая наука упорно их игнорирует либо объявляет фальшивыми.

В 250 км к северо-западу от Мехико в штате Гуанахуато расположен небольшой городок Акамбаро, население которого ныне составляет менее 60 000 человек (2010). Акамбаро расположен в плодородной долине реки Лерма, неподалеку от крупного озера Солис. Здесь хранится уникальное собрание древних артефактов, известное как коллекция Джульсруда.

Вольдемар Джульсруд (1875–1964) родился в Бремене (Германия); в 22 года, получив наследство, он переехал в Мексику, решив заняться здесь бизнесом. Сначала Джульсруд жил в Мехико, позже перебрался в Мичиокан, где пережил мексиканскую революцию. В 1922 г. он переехал в Акамбаро и открыл здесь магазин бытовой техники. Следует отметить существенный для этой истории момент. К моменту приезда в Акамбаро Джульсруд уже имел высокую деловую репутацию и вскоре был избран президентом Торговой палаты города.