Игорь Гостев - Русский Север в войнах XVI – XIX веков

Киприян Оничков был отозван в Москву, а ему на смену в начале зимы прибыл Иван Иванович Окучин, которому и был передан весь монастырский боезапас [25] Географическое историческое и статистическое описание… Ч. 1. С. 82. .

В 1582 г. было начато возведение каменного восьмибашенного Соловецкого кремля. Первым строителем и, вероятно, автором проекта был Иван Михайлов — каменщик и «городовой мастер» из Вологды. Материалом для стен и башен послужил дикий камень-валун больших размеров. Внешний периметр пятиугольного кремля составил около 1100 м. Финансировала строительство монастырская казна, работы выполнялись крестьянами из монастырских вотчин. Работы непрерывно продолжались как минимум до 1596 г. [26] Буров В. А., Скопин В. В. О времени строительства крепости Соловецкого монастыря и ее зодчем монахе Трифоне // Памятники русской архитектуры и монументального искусства: Города, ансамбли, зодчие. М., 1985. С. 58 — 63. , и выполнялись они простыми наемными работниками, во множестве набиравшихся «к городовому делу» из «поморцев, онежан и иных многих волостей». За давностью лет имя вологодского мастера, заложившего это циклопическое сооружение, было забыто, т. к. он не был монахом. Упоминания о зодчем остались только во вкладных книгах, где последняя запись о нем датирована 1590 г. [27] Там же. С. 69–70. В «Летописце Соловецком…» имеется запись о том, что в 1594 г. в монастырь приехал воевода Иван Яхонтов с сопровождавшими его людьми для осмотра строящейся крепости и сбора людей из ближних волостей, чтоб ускорить строительство [28] Досифей, архим. Летописец Соловецкий… С. 46. .

В копии с грамоты 1584 г. «О неплатеже с Соловецких вотчин с сорока обеж в Новгород посошного хлебе и людей, и в службу слуг, и о протчем» написано, что около монастыря стоит «город деревянной» (деревянная крепость) и «город каменной» делают около монастыря [29] РГАДА. Ф. 1201. Оп. 2. Д. 1707. Л. 286–286 об. . Это позволяет нам понять процесс строительства каменного кремля деревянный острог существовал в процессе возведения каменных стен и башен, которые постепенно замещали деревянные конструкции. Такой метод ведения работ, очевидно, применялся и в строительстве вологодского кремля, где часть была каменной, а часть — деревянной. В то время в монастыре, согласно грамоте, для его обороны находилось 50 стрельцов.

Автором этого гигантского для того времени фортификационного сооружения долгое время считался соловецкий монах Трифон. Старец Трифон ненокшанин прибыл в Соловецкий монастырь только в 1588 г. и, вероятно, сразу же включился в процесс строительства.

Кем был Трифон, почему именно он остался в монастырском синодике как строитель каменного кремля? Тайну удалось раскрыть В. В. Скопину. Под этим именем, данным при постриге, кроется личность Терентия Григорьевича Кологривова, который принадлежит к известной в Подвинье богатой семье промышленников Кологривовых, владевших в XVI в большим количеством солеварен, рыбных промыслов и других угодий, занимавшихся посреднической торговлей солью. Когда был пострижен в монахи Терентий, мы точно не знаем, но упоминания старца Трифона в приходных книгах Николо-Корельского монастыря встречаются с 1574 г., когда он доставляет в монастырь рыбу и является старцем неноксоцкого соляного промысла, то есть занимается привычным для себя делом, опыт в котором приобрел еще в мирской жизни. В 1584 г. старец Трифон за заслуги перед братией был избран в соборные старцы и продолжал жить в Николо-Корельском монастыре до февраля 1588 г. [30] Буров В. А., Скопин В. В. Указ. соч. С. 65 — 66.

В Соловецкий монастырь приехал старец, уже опытный, как в монастырских делах, так и в вопросах организации хозяйственного процесса. Учитывая имевшийся у него багаж знаний, понятно, почему он сразу же был включен в процесс строительства, где за два года совместной работы с вологжанином Иваном Михайловым смог получить навыки, необходимые для организации работ. Недаром в церковных книгах начала XVII в. он записан как «Трифон-каменщик». Очевидно, что на столь огромном каменном сооружении работали и другие мастера. Исследователям удалось отыскать несколько имен — это монастырские слуги Дей (1586 г.), Оникей Парфентьев (1594 г.) и некий Семен (1595 г.). Под руководством старца Трифона было не только завершено строительство и отделка каменных стен и башен, им в 1596–1601 гг. была построена надвратная каменная Благовещенская церковь, и к 1602 г. закончены каменные переходы (галерея) между Успенской церковью и Преображенским собором [31] Там же. С. 64, 70. . Последняя запись о Трифоне во вкладных монастырских книгах датируется 1620 г. [32] Там же. С. 68. Из этих записей известно, что он уже был глух. Вероятно, вскоре старец почил, прожив около 90 лет.

Именно до 1621 г. в Соловецком монастыре продолжались строительные работы по совершенствованию его укреплений — был достроен пристенок, защищавший пекарню и квасоварню со стороны Святого озера, в монастыре возведены каменные кельи для расселения стрельцов и «мирских людей», с северной и южной сторон выкопан ров, который снаружи обнесли тыном. Мы можем предположить, что и этими работами если не руководил непосредственно «Трифон-каменщик», то без его совета здесь не обошлось.

В 1582 г. в Суме за счет средств монастыря был построен острог — деревянная, обнесенная земляными валами крепость, предназначенная «для убежища поморских крестьян от набегов финляндцев», которая была вооружена холмогорским воеводой Иваном Михайловичем Ласкиревым артиллерийскими орудиями и припасами [33] Досифей, архим. Географическое, историческое и статистическое описание… Ч. 1. С. 85. . Сведений о строителе этой крепости не сохранилось. Гарнизон острога состоял более чем из 200 человек. Осадные головы — стрелецкие командиры, назначенные для обороны острога, на сумских подводах отправляли стрельцов в разведку и на посты на шведскую границу [34] РГАДА. Ф. 1201. Оп. 2. Д. 1707. Л. 286 — 286 об. .

В писцовых книгах Андрея Васильевича Плещеева и подьячего Семена Кузмина Сумской острог в 1583 г. описан следующим образом: «Поставлен острог косой через замет в борозды, а в остроге стоят шесть башен рубленых. Под четырьмя башнями подклеты теплые, а под пятою башнею поварня. А в остроге храм Никола Чудотворец да двор монастырский, а на дворе пять житниц, да за вороты две житницы, да у башенных ворот изба с клетью и 3 сенми, а живут в ней острожные стражи. Да в том же остроге поставлены для осадного времени крестьянских теплых шесть подклетов, а наверху клетка, да девятнадцать житниц. А поставил острог игумен своими однеми крестьяны для осадного времени немецких людей приходу» [35] Савич А. А. Указ. соч. С. 57. Прим. 1. .