Сергей Нилус - Cобрание сочинений - Том 5

чли чудовищное признание жидовского официоза: старые и малые, нищие и вельможи, мастеровые, купцы и сановники — все узнали причину ликования жидов и... молчат...»

Эта заметка, от которой кровь стынет в жилах и мысль цепенеет, ожидая для России участи Мессины, ужасна.

Но не ужаснее ли объявление в № 12507-м «Нового Времени» от четверга 6 Января (Крещения Господня) 1911-го года?

«Большой зал Консерватории. Во вторник, 11 Января 1911-го года, перед отъездом за границу только один

Духовно-светский концерт

знаменитого обер-кантора Варшавской синагоги Г. Л. Сироты с участием еврейского хора и известного артиста солиста на арфе Дмитрия Андреева и др.»...

И это ровно год спустя после вопля на весь Петербург верующего православного сердца, на глазах «и старых и малых, нищих и вельмож, мастеровых, купцов и сановников» и в том же Петербурге, и с тем же кантором, произведенным только уже в обер-канторы!!!

И все опять промолчали.

Очередное Евангелие, читанное в день 11 Января 1911-го года, было от Марка 11-я глава 11-23-й ст. о «бесплодной смоковнице».

Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла...

Горе! горе! горе!...

«Великая блудница, сидящая на водах многих»

«... Я теперь посылаю тебя открыть глаза им (народу Иудейскому и язычникам), чтобы обратились от тьми к свету и от власти сатаны к Богу».

(Деян. XXVI, 17-18.)

(Мф. XXIV, 15; Мк. XIII, 14; Дан. XI, 31; XII, II)

Рис. 15-й. «Великий Архитектор». «Бафомет» тамплиеров — «священный Палладиум» масонства

Раввин. На лбу — ремешки «твылем», на плечах «талыз»

(2 Сол. II, 7; Мф. X, 6).

... Вы делаете то, что видели у отца вашего... Вы делаете дела отца вашего... Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда он говорит ложь, говорит свое; ибо он лжец и отец лжи.

(Ин. VIII, 38, XLI, 44)

Немногим более десяти лет прошло со дня первого опубликования мною тайны всемирного масоно-еврейского заговора в книге моей «Великое в малом».

Сколько за эти годы совершилось событий и во всем міре, и на нашей несчастной родине, униженной, оскорбленной, разбитой на поле брани внешними врагами, истерзанной внутренней смутой, расколовшейся на враждебные друг другу партии, смущенной в своих религиозных и политических верованиях, отданной на «поток и разграбление» всему злому и хищному, что, сдерживаемое раньше Церковью и сильною властью, таилось в норах и подпольях, скрывалось в притворах адовых!

Не перечесть их, не запомнить!...

В Сентябре 1911 года, в Риме, который теперь стал центром ритуального масонства, был созван всемирный конгресс высших представителей этой секты. Заседания его проходили при закрытых дверях, но резолюция, принятая конгрессом на заключительном заседании, стала известной всему католическому міру. Резолюцией этой публично объявлялась открытая, конечная война всему Христианству и стоящим во главе его монархиям, т.е. тому, что Св. Апостолом Павлом именуется словом «Держай» — законной, Богодарованной власти в лице монархов, помазуемых от Святаго Духа. Окончание конгресса, как бы, в оправдание силы и значения принятой им резолюции, вслед ознаменовалось вспыхнувшей Триполитанской войной, за ней — Балканской, и, вот, теперь новая война, всемирная, небывалая, неслыханная, столкнувшая между собою три монархии... некогда Священного противомасонского Союза, три державы («Держай») трех главных ветвей христианского древа — Православия (Россия), Римского католицизма (Австрия) и Лютеранства (Германия). Цель столкновения ясна — ослабление их могущества, как внешнего отпора мирового Христианства, т.е.— отъятия «Держай» Ап. Павла и, если наступило время воцарения антихриста — «уничтожение им трех царей» 127 127 По условиям цензуры, гражданской и военной, времени выпуска 4-го издания книги, эти строки не могли быть напечатаны и печатаются здесь впервые. .

Тому, кто внимательно прочел первые две части настоящей книги, ясен теперь ход «Символического Змия», по утверждению «Протоколов» в 429 г. до Р. X. исшедшего из Иерусалима попирать и сокрушать народы и племена земные. «Змию» этому до сомкнутия главы его с хвостом уже в 1905 году оставался только один, восьмой и последний этап — Константинополь.

И Константинополь уже захвачен.

Еще накануне свержения и заточения падишаха и воцарения на его месте отделения всемирного масоно-еврейского кагала в лице Комитета «Единение и Прогресс» во главе с шестью салоникскими евреями, властитель дум среднего газетного читателя, Меньшиков из «Нового Времени», указывал нашей растерявшейся власти на величественную мощь Абдул-Гамида.

И се, где Абдул-Гамид?

— Лешоно габао б‘Иерушалаим! — «На будущий год в Иерусалиме!» 128 128 Этим возгласом ежегодно, в день своего нового года, евреи приветствуют друг друга со дня своего изгнания и рассеяния.

Кто теперь поручится, что это не совершится, если не в будущем году, то в одном из ближайших последующих?!

Это ли не конечная победа «Символического Змия» над отступническим міром?!

Но что же, наконец, это за символ — «Символический Змий», дающий такую власть и силу тем, кто, уповая на символ этот, на наших глазах одержал столь блистательную победу над міром?

«Vexilla regis prodeunt inferni — «Знамена властителя ада подвигаются впереди» — так в 1884-м году в энциклике своей писал Лев XIII, папа римский, предупреждая римско-католический мір об опасности надвинувшегося на него всею своею силою масонства.

— «Да, да! — ответил на слова эти «Вестник италианского масонства» 129 129 «La Rivista della Massoneria Italiana» (1884 г. 306 стр.). — «Знамена властителя ада подвигаются вперед; и нет сознательного человека, любящего свою родину, который не встал бы под эти знамена, под эти хоругви франмасонства».

«Символический Змий» и «властитель ада» не представляют ли собою одного лица? Не «дракон ли он», — «змий древний», не спадший ли с небес Денница-сатана, «отец лжи», сам диавол, дерзнувший восстать на Триѵпостаснаго Бога? Не в этом ли страшном и мерзком имени и не в добровольном ли ему поклонении заключена великая тайна масонства, ревниво скрываемая им столько веков от непосвященных? Не в этой ли тайне заключена «велия беззакония тайна», о которой предупредил христиан всех веков св. апостол Павел, сказав, что она «уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь», то есть, по толкованию св. Отцов, пока от христианских государств не отнимется благодать Св. Духа и Богодарованная по образу Небесной иерархии Самодержавная власть Помазанника Божия?..