Рем Ворд - Страны Мира. История почти Всего

Спустя тринадцать лет Бог является Аврааму, напоминает о Договоре, и обещает немолодой чете собственного сына. Действительно, через год появляется (и на восьмой день обрезается) первый классический еврей Исаак. После кончины 127-летней Сарры Авраам женится на Хеттуре, рождающей немало детей. Они, как и старший сын Авраама Измаил, становится родоначальниками множества арабских (семитских) племен.

Далее Еврейская Библия описывает многие другие события. Сводятся они к тому, что во времена фараона Аменемхета Четвертого (1807—1947 до н.э.), благодаря истории восхождения благонравного Иосифа (Прекрасного) израильский народ переселяется в изобильные египетские земли. Отношение египтян к угрожающе умножившимся евреям, с течением времени ухудшается. Неплохо устроенный, спасенный дочерью фараона Моисей (Моше, «вытянутый из воды») получает от Бога наказ: вывести еврейский народ из рабства. Что, со многими пертурбациями и исполняется.

Временный походный Храм израильтян – Скиния собраний представляет охраняемое огороженное пространство 60 на 30 метров, с прямоугольным шатром и постоянно горящим во дворе огнем жертвенника. Считается, что, при собрании некоторого числа соответственно настроенных людей, между ними проявляется Шехина – Слава Божия. Физически это выглядит как облако, окутывающее Скинию. Когда же оно взвевается и перемещается к горизонту, это знак того, что пора сворачивать шатры и снова шагать к Обетованной Земле.

…Народ ждет от Моше тайных, дающих власть и могущество знаний. Но, у подножия горы Синай божий вестник получает всего десять элементарных заповедей.

Именно эта гениальная простота преобразует мир.

С вершины горы Моисей обозревает Ханаанскую долину. В себе он уже понимает, что недостоин вступить на Землю Обетованную. Некогда, томимый жаждой, Моше усомнился в Завете, почти потерял веру. Пророк умирает, а его народ продолжает шествие.

Важную роль в повседневной жизни еврейского народа играет синагога. Привычное нам название происходит от греческого. Собственно же, «синагога» – «собрание», на древнем иврите звучит как «бейт кнессет» – «дом собраний», в простонародном идише – «шул» – «школа». Храм, так же, как Бог у евреев может быть только один – расположенный в Иерусалиме на Храмовой Горе, ныне основательно занятой мечетью аль-Акса. С момента разрушения Первого Храма, 25 веков назад, и вавилонского пленения, евреи посещают дома друг друга, чтобы совместно молиться и изучать Тору. Постепенно здания общественных молитв выделяются из обычного жилищного фонда. Они приобретают принципиальную схожесть с былым Храмом и все новые функции.

Современная синагога представляет прямоугольное здание, без изысков, если возможно в самой высоком месте города. Помещение может быть разделено мехицей – низким барьером, даже стеной с окнами, для мужчин и женщин, или обходится лишь символическим разъединением. У входа есть умывальник для священнослужителей и прихожан. Посередине синагоги располагается бима – возвышение с наклонным столом для чтения Торы. Иногда здесь же поставлен синагогальный шкаф (арон кодеш) со свитками священных писаний, символ Ковчега Завета с Десятью Заповедями и «неугасимый светильник» (нер тамид), отражение семиствольного золотого семисвечника Храма – Меноры. Хотя бы один из семи фитилей должен гореть всю ночь (иногда и круглосуточно). В большинстве синагог Арон Кодеш находится у восточной стены (ближе к Иерусалиму). Наиболее важные молитвы произносятся при раскрытых дверях шкафа (все присутствующие тогда обязательно встают).

Жертвоприношения животных в синагогах не проводятся. Это почетная обязанность исключительно первосвященников, разрушенных ныне Первого и Второго Храмов. Некоторые функции священнослужителя исполняет раввин («наш учитель»), но все же он лишь лицо с определенной ученой степенью, судья, и наставник. Обычно рав избирается общиной. Она же по своему почину строит для себя синагогу. Централизации и церковной иерархии здесь нет, хотя признаются мнения тех или иных, достигших высот, ученых мужей.

В помещении находится библиотека. Это священные Писания, комментарии, сотни, иногда тысячи книг. Любой член общины вправе ими пользоваться.

…Израиль официально возрождается на территории Палестины 14 мая 1948 года. Накатывают все новые и новые волны алии , т.е. восхождения, репатриации евреев. Как один из факторов объединения семитов, уже приобретших на иных землях этнические особенности (например, 15 000 олимов из Эфиопии), в качестве государственного языка, вводится адаптированный к современности древний иврит .

2. Израильский (новый) шекель. Один шекель равен ста агорам. Курс шекеля к рублю 1:20, доллара к шекелю 1:3,8. Средняя зарплата (младший врач) в Израиле: 7500 шекелей в месяц (2000 амер. долл.).

Ирландия. Население 4,8 млн. человек. Подушевой ВВП 53 000 долларов США (третье место в мире, первое у Лихтенштейна с его 100 000 долларов). Название от ирландского Éire – «Государство». Зеленый цвет флага символизирует католиков, оранжевый протестантов, белый – мир между ними. Гимн – «Песнь солдата»:

Во времена римлян кельтская Ирландия, оставаясь в стороне от завоевателей, сохраняет уникальность, но и вбирает культурные достижения Империи. Зеленый Остров успешно отбивается от викингов, но не англичан, которые к двенадцатому веку захватывают половину земель Ирландии. В 1541 году печально известный Генрих Восьмой «синяя борода» объявляет себя королем Ирландии. Паствой Англиканской церкви коренные жители Острова быть не желают. Складывается интересная ситуация. Народ – прилежные католики-ирландцы, высшая администрация – протестанты англичане.

Во время гражданской войны в Англии ирландцы восстают. В 1649 году Остров посещает Оливер Кромвель со своим войском безжалостных «круглоголовых». Серией битв, уже почти на грани поражения, он восстанавливает положение вещей. В течении двух лет под страхом смерти почти все ирландцы депортируются в пустынную область Коннахт или становятся «белыми рабами» в Вест-Индии. Сменяющие лорда-протектора монархи закрепляют этот сомнительный успех. Уменьшившееся вдвое, до 750 тысяч коренное население теряет почти все свои земельные наделы. Теперь уверенно правят арендодатели-протестанты – выходцы из Англии и Шотландии. Владеть землей, продавать ее или покупать, европейским аборигенам, по закону метрополии запрещается. Ирландский язык вытесняется английским. Народные протесты не принимаются.

Бесправные ирландцы (коттеры) выживают на картошке. В 1845—49 г. эти сытные корнеплоды поражает фитофтороз. Чтобы, как это говорится, «отбить потери», лендлорды повышают арендную плату. Гибнет миллион человек. Оставшиеся в живых формируют мощную волну эмиграции в Америку. И, хотя смертность во время переселения достигает 16%, до четверти населения североамериканских городов составляют ирландцы.