Виктор Малинов - Евреи в истории Европы и Америки (персоналии)

В XII веке Испания постепенно переходит под власть христианских правителей. На первых порах новые правители предоставляли евреям свободу вероисповедания и разрешали оставаться в своих кварталах.

Христианские властители охотно привлекали евреев на придворную службу, поскольку те не могли стать участниками антикоролевских коалиций дворянства или духовенства. К услугам еврейских специалистов в разных областях прибегали и вельможи. Такие придворные евреи, разбогатев на службе у королей и грандов, приобретали большое влияние в своих общинах.

Но после заключения брака Фердинанда и Изабеллы (1469) в стране начались преследования марранов и некрещенных евреев.

31 марта 1492 года был подписан эдикт об изгнании евреев из Испании и ее владений, согласно которому евреи должны были покинуть страну до конца июля. Необходимость спешно ликвидировать имущество заставила евреев продавать его за бесценок. По оценке историков, число изгнанников достигло 200 тысяч человек, – огромное количество по демографическим понятиям того времени. Многие евреи были ограблены и убиты на пути из внутренних районов страны к портам. Даже погрузившись на корабли, они не были в безопасности. Их грабили и сбрасывали за борт матросы, их продавали в рабство капитаны…

Прошло около четырех столетий. Эдикт 1492 года, запрещавший проживание евреев на территории Испании, был фактически отменен конституцией 1869 года, признавшей, впервые в истории христианской Испании, принцип веротерпимости и право существования в пределах страны некатолических общин. С конца XIX века небольшим группам евреев из разных стран разрешалось жить в Испании как частным лицам, не имеющим права организовываться в общины. В 1917 году евреям Мадрида было разрешено снять квартиру под первую в современной Испании синагогу. Наконец в 1924 году вышел указ Альфонса XIII o предоставлении испанского гражданства евреям испанского происхождения.

При республиканском режиме (1931–1936) в Испанию прибыли многие беженцы-евреи из Германии. Во время гражданской войны (1936–1939) евреи-антифашисты сражались на стороне республиканцев. В Интернациональных бригадах (всего около 40 тыс. человек) было свыше восьми тысяч евреев. Был создан еврейский батальон.

Поскольку генерал Франко, потомок марранов, дружелюбно относился к еврейскому населению, то в период Второй мировой войны в Испании нашли убежище евреи, бежавшие из стран Балканского полуострова. По ходатайству испанского правительства были освобождены евреи испанского происхождения, заключенные в концентрационных лагерях Франции. Многие беженцы-евреи из Франции, Нидерландов и Бельгии осели в Испании.

Во второй половине 1950-х годов – начале 1999 годов в Испанию эмигрировало некоторое число евреев из Латинской Америки. Большая часть еврейского населения сконцентрирована в Мадриде – 3 000, Барселоне – 3 000, Малаге – 1 200.

В 2000 году еврейское население Испании насчитывало около двенадцати тысяч человек (из которых 90 % – выходцы из Марокко, Алжира и Туниса).

Открытый в 1941 году в Мадриде Институт имени Бенито Ариас Монтано занимается главным образом изучением исторического и культурного прошлого евреев в Испании, а также исследованиями в области иудаистики и Ближнего Востока. В Жероне в 1995 году на территории старого еврейского квартала был открыт Музей истории евреев Каталонии. Экспозиция рассказывает о жизни, традиции и культуре евреев Каталонии до изгнания 1492 года.

Еврейские общины страны объединены в Федерацию еврейских общин Испании с центром в Мадриде.

Испания нередко поддерживала антиизраильские выступления в ООН. С установлением демократической монархии (1975) началось сближение обеих стран. В январе 1986 года израильская делегация во главе с премьер-министром Ш. Пересом и испанская делегация во главе с Ф. Гонсалесом договорились об установлении дипломатических отношений между двумя странами. В конце октября 1993 года король Испании Хуан-Карлос и королева София посетили Израиль с официальным визитом. В феврале 1994 года Испанию посетил премьер-министр И. Рабин.

В 1992 году в 500-ю годовщину изгнания евреев правительство Испании официально отменило указ об изгнании. Король поддержал решение парламента. На встрече с представителями еврейских организаций король Хуан-Карлос заявил, что он сожалеет об изгнании евреев в 1492 году и приветствует их присутствие в современной Испании.

В силу ограниченного количества евреев в современной Испании они пока не являются активными участниками жизни страны. Поэтому все представленные ниже персоналии относятся к средневековому периоду пребывания евреев в Испании.

Хасдай родился в 915 году в городе Хаэн на востоке Андалусии в семье богатых торговцев. С юности Хасдай проявил тягу к языкам: знал, помимо иврита, арабский, латынь и испанский разговорный диалект – романсе. Изучив ведущие медицинские труды, стал практикующим врачом в Кордове. Открыл утраченный секрет чудодейственного лекарства ал-фарук, которое считалось панацеей от многих болезней. После этого молодой медик был приглашен ко двору.

Вскоре из придворного врача Хасдай сделался ближайшим доверенным советником Абд ар-Рахмана III, который в 929 году принял титул халифа. Хасдай стал фактически министром финансов (назначен главой таможни) и министром иностранных дел. Однако из-за своего происхождения официального титула визиря не имел. После смерти халифа в 961 году не утратил благосклонность его сына, халифа ал-Хакама II и продолжал оставаться при дворе до самой смерти.

Хасдаю поручалось осуществление деликатных дипломатических миссий. На этом поприще он проявил себя как исключительно талантливый политик.

В 949 году он принял византийское посольство от императора Константина VII. Среди подарков, доставленных посольством, был уникальный медицинский трактат Диоскорида (I в н. э.). Хасдай вместе с греческим монахом Николаем полностью перевел его на арабский язык.

В 956 году Хасдай встретил посольство короля Германии Оттона I. С немецкой стороны миссию возглавлял аббат бенедиктинского монастыря Иоганн. Письмо, предназначавшееся халифу, имело слишком резкий тон, и Хасдай убедил Иоганна послать за новым письмом. Поэтому посольству пришлось провести в Испании целых три года. Вернувшись домой, Иоганн написал в своих воспоминаниях, что «никогда не встречал человека столь мудрого и проницательного, как этот еврей».

В 958 году Хасдай сам отправился с посольством в Наварру. Там он сумел заключить выгодный для халифата мирный договор, приведший к расколу среди христианских государств Испании. В это же время он излечил от излишней тучности короля Леона Санчо I, который находился в изгнании при дворе ал-Хакама II.