Вера Глушкова - Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

На Костромской земле всегда было много православных центров. В начале ХХ в. в Костромской губернии было 13 мужских и 12 женских монастырей, сотни храмов. Почти за 75 лет атеистической политики в годы советской власти в Костромской области резко сократилось число религиозных центров. Но с конца ХХ – начала XXI в. число действующих религиозных центров стало увеличиваться; восстанавливаются старые, закрытые в советский период монастыри и храмы, строятся новые. В начале XXI в. в Костромской области действовали 9 монастырей и 2 подворья, среди них были 7 женских монастырей и 2 подворья женских монастырей и 2 мужских монастыря. Действуют в Костроме Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь и 2 женских монастыря – Богоявленско-Анастасиин и Знаменский. Также действуют Свято-Покровский Авраамо-Городецкий мужской монастырь в с. Ножкино (Чухломской район), женские монастыри – Макариево-Унженский в г. Макарьеве, Паисиево-Галичский в д. Успенская слобода (Галичский район), Успенская тетеринская пустынь (малый монастырь) в с. Тетерино (Нерехтский район), Троице-Сыпанов Пахомиево-Нерехтский в с. Троица (Нерехтский район), Макариево-Писемский в с. Макарий (Буйский район), подворье Знаменского костромского монастыря в с. Спас-Бураки (Костромской район) и подворье Костромского Богоявленско-Анастасиина монастыря.

В костромских монастырях и храмах пребывают многие чудотворные и чтимые иконы, мощи святых, другие православные святыни и реликвии, есть источники и колодцы со святой водой (см. Приложение 1). Главной православной реликвией Костромской земли является почитаемая чудотворной Феодоровская икона Божией Матери, пребывающая в Костроме в Богоявленско-Анастасиином женском монастыре в Богоявленском соборе.

С Костромской землей связана земная жизнь очень многих русских святых, среди них митрополит Иона, патриарх Гермоген, епископ Митрофан Воронежский, архимандрит Макарий (Глухарев, ректор Костромской Духовной семинарии и настоятель Богоявленского монастыря в Костроме, позже просветитель Алтая), игумены Кирилл Белозерский и Корнилий Комельский, старец Никита (основатель Богоявленского Анастасиина монастыря в Костроме, ученик и родственник преподобного Сергия Радонежского), монах Пахомий (основатель Троице-Сыпанова-Пахомиева Нерехтского монастыря), монахи Макарий Писемский (основатель Макариево-Писемского монастыря), Павел Обнорский (Комельский), Паисий Галичский (игумен Паисиева Успенского Николаевского Галичского монастыря), Григорий Пельшемский и Вологодский (игумен того же монастыря), Авраамий Городецкий (основатель Покровского Авраамиево-Городецкого монастыря), Макарий Унженский и Желтоводский (основатель трех обителей, в том числе Унженского Макарьев Троицкого монастыря), Геннадий Костромской и Любимоградский (основатель Спасо-Геннадиевого монастыря) и другие.

Св. Корнилий Комельский. Икона XIX в.

В давнем прошлом огромные, глухие, непроходимые костромские леса манили монахов, стремившихся к отшельнической жизни, заполненной молитвами и постами. Земные жизни святых Геннадия Костромского и Корнилия Комельского – одни из многих тому примеров.

Корнилий Комельский(1457–1537) родился в знатной ростовской семье бояр Крюковых, бывших великокняжеских придворных. В 12 лет мальчик поступил в Кирилло-Белозерский монастырь, носил тяжелые вериги, в свободное от молитв и послушаний время переписывал книги и обогатил монастырскую библиотеку. Затем он несколько лет посвятил пустынножительству; в 41 год ушел на безмолвие в Вологодскую землю в глухой Комельский лес. В возрасте 61 года он основал там монастырь, наладив в нем дела, с несколькими учениками удалился в Костромскую землю на Сурское озеро ради излюбленного им безмолвия. Костромское лесное пустынножительство в безмолвии было важным и длительным этапом в жизни преподобного Корнилия Комельского. Со временем по непрекращавшимся просьбам братии созданного им в Комельских лесах монастыря он вернулся в него, где в глубокой старости умер.

Геннадий Костромской и Любимоградский(умер в 1565 г.) в миру носил имя Григорий, был уроженцем города Могилева. Его родители были богатыми, но не благочестивыми людьми. Юноша переоделся в бедную одежду и ушел из дома, хотел обрести духовное успокоение. На Вологодской земле он встретился с преподобным Корнилием Комельским, который постриг его в монашество с именем Геннадий; вскоре они вместе удалились в непроходимые костромские леса. В 1505 г. на берегу Сурского озера они основали монастырь в честь Преображения Господня, который впоследствии стали называть Спасо-Геннадиев монастырь. Геннадий Костромской особенно любил молитвы и иконописное дело, обладал даром прозорливости.

Св. Геннадий Костромской и Любимоградский с монастырём. Икона начала XVIII века

Среди угодников Божиих, просиявших святостью и способствовавших развитию Костромской земли, особое место занимают собственно Костромские святые. Собор Костромских святых отмечают 23 января (5 февраля); соборный праздник всех Костромских святых приурочен к памяти преподобного Геннадия Костромского.Земная жизнь многих костромских святых была связана с основанием монастырей. Преподобный Пахомий Нерехтскийосновал на Костромской земле в середине XIV в. Троицкий монастырь. Также основали монастыри в этом крае ученики преподобного Сергия Радонежского: преподобные Иаков Железноборовский, Макарий Писемскийи Павел Комельский;несколько обителей здесь поставил Авраамий Галичский.По благословению преподобного Кирилла Белозерскогона Костромской земле трудились преподобные Адриан Монзейскийи Ферапонт Монзейский, Галичский.В монастыре преподобного Паисия Галичского,который обрел Овиновский образ Божией Матери, подвизался Иаков Галичский. Одним из самых известных монастырей своего времени, тогда вторым по значению после подмосковного Троицкого (Троице-Сергиева лавра), была Унженская Макариева обитель – одна из трех, основанных преподобным Макарием Унженским. В эту обитель был назначен настоятелем будущий святитель Митрофан Воронежский,впоследствии принявший схиму с именем Макарий, в честь основателя этой обители. Также основали свои монастыри преподобные Варнава Ветлужскийи Григорий Пельшемский. Митрополит Московский и всея Руси Ионабыл костромчанином; он начал свой иноческий путь в одном из галичских монастырей.