Вера Глушкова - Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

Над входом в храм, а иногда рядом с храмом строят колокольню, или звонницу, на которой висят колокола. Колокольный звон употребляют, чтобы созывать верующих на молитву. Звон в один колокол называется благовест (благовестная, радостная весть о богослужении). Звон во все колокола, выражающий радость по поводу праздника, называется трезвон. Звон колокола по поводу печального события называется перезвон. Колокольный звон напоминает верующим о вышнем, небесном мире.

Монастыри – это мощные религиозные комплексы. Они были и остаются духовно-религиозными центрами исключительной важности, значимыми центрами социального служения, яркими очагами культуры, образования, религиозного искусства. В монастыре обычно имеется несколько храмов, при этом главный из них называется соборным и имеет посвящение, как и весь монастырь.

Посещая монастыри, нужно помнить об особом почтительном отношении к монашествующим – наиболее многочисленным стойким приверженцам православия, своего рода его локомотиву. Монашество (иночество) – это церковное сословие подвижников уединения, целомудрия, послушания, нестяжательства, молитвы. Монашество, или иночество, означает иной, удаленный от соблазнов мира, образ жизни.

Вступившие на путь монашества отрекаются от всех земных интересов, развивают в себе силы духовной жизни, во всем исполняют волю своих церковных руководителей, отказываются от своего имущества и даже от имени. Инок или инокиня добровольно вступают на путь самоотречения, живут вдали от мира среди труда и лишений. Цель иночества – служение Господу Богу, приобретение нравственной духовной силы для спасения души. Иноки и инокини служат миру, охраняют мир, молятся за него, совершают подвиг молитвенного заступничества за мир.

Родиной монашества почитается Египет. На Руси иночество началось одновременно с принятием христианства. Основателями иночества на Руси были преподобные Антоний и Феодосий, жившие в давности в Киево-Печерском монастыре (позже лавра, т. е. большой монастырь с несколькими сотнями монахов). Каждый монастырь имеет свой устав – свой распорядок жизни, свои правила. Все монахи выполняют различные работы, которые по монастырскому уставу называются послушанием. У монахов и монахинь бывают отпуска. Монахиням запрещается пользоваться косметикой.

В монашество сразу не принимают, вначале испытывают желающих вступить в иночество, они проходят искус. Люди, проходящие предварительное испытание, называются послушниками. Если послушник отвечает требованиям, он со временем получает неполное одеяние инока и называется рясофорным. При вступлении в самое иночество монах дает обеты иночества и ему дается новое имя.

В Средние века монастыри имели большое значение как центры наук и распространители просвещения. Сейчас в России эти функции монастырей, как и социальное служение, укрепляются и расширяются. Наличие и рост в стране и ее частях монастырей является выражением крепости и силы ее народного религиозно-нравственного духа.

Поездка на Костромскую землю, гостевой или деловой визит в Костромскую область в той или иной мере непременно превращаются и в паломничество – ведь без посещения православных храмов и монастырей с их святынями и реликвиями нельзя представить пребывание в этих удивительных местах. Чудотворные, почитаемые, мироточивые и другие веками накопленные иконы, святые мощи, другие православные святыни и реликвии, места жизни и успокоения праведников, угодников Божиих как магнит притягивают к себе людей. Посещая храмы, монастыри, иные паломнические места нужно соблюдать несложные православные правила, обладать хотя бы минимальным уровнем православной культуры.

Крестный ход в Ипатьевском монастыре

Для жителей Костромской земли и ее гостей существуют широкие возможности познакомиться с православной историей, культурой, традициями России, ощутить на себе их целительное влияние. Люди посещают костромские храмы, монастыри, где нередко пребывают веками намоленные, особо почитаемые, чудотворные иконы, святые мощи, другие православные святыни и реликвии. Обладающие определенной православной грамотностью, культурой, имеют шанс соблюсти православные обряды, а может быть, совершить христианские таинства.

Важнейшие православные обряды: молитва, культ икон, поклонение кресту, культ реликвий (различные предметы, принадлежавшие Иисусу Христу, Богородице, апостолам, многочисленным святым), культ мощей (останки умерших, оказавшиеся нетленными и обладающие даром чудотворений), святые места (связанные с событиями церковной истории, земной жизнью православных святых). Православная церковь признает семь таинств (культовых действий): крещение, причастие, покаяние (исповеди), миропомазание, брак, елеосвящение, священство, – с помощью которых, по мнению верующих, им сообщается невидимая благодать Божия. Но в монастырях не совершаются (кроме редчайших исключений) крещение и венчание.

Православные люди шли и идут в храм молиться, просили и просят помочь им и их близким, замаливают свои грехи. Молитва считалась и считается особенно действенной в храме, и, помогая ему, люди просили о помощи Божией себе и близким, надеялись замолить свои грехи, а молитвы и помощь монастырям, тем более их создание, давали надежду замолить грехи не только свои, но и предков, грехи которых отягощают жизнь их потомков. Молитвыв действующих храмах, монастырях, а также в недействующих храмах и обителях, или даже в местах, где они когда-то были, где возносятся или возносились священнические и особенно иноческие молитвы, усиленно действенны, ведь все эти места отмечены особой благодатью Господней, веками или десятилетиями намолены. Вот почему посещение действующих и недействующих православных религиозных центров и даже мест, где они были, имеют для православных людей особый смысл, очищающее значение.

Иконадля верующего человека – источник духовной поддержки и помощи, с которой можно разговаривать, общаться, делиться своими проблемами и ожидать духовного содействия, подсказки как поступить. С давних времен христиане заметили благоденственную и особенно действенную силу молитвы перед чудотворными и особо чтимыми иконами, многие из которых имеют своего рода «специализацию» в помощи решения определенных вопросов (см. Приложение 2).

Святыедля верующего человека – это посредники между Богом и людьми, небесные покровители живущих на земле, к ним обращаются за помощью в земных делах. Каждый святой имеет своего рода «специализацию», т. е. оказывает помощь в определенных вопросах особенно действенно (см. Приложение 2). Поклонение святым основывается на том, что они являются вместилищем Божественной благодати, способны содействовать в решении житейских дел. В Русской православной церкви причисление к лику святых – это не форма поощрения (в том числе посмертного), не форма признания заслуг церковных деятелей. Прославление в лике святых – это прежде всего призвание к служению людям. Опытом своей земной жизни, своей мудростью русские святые подсказывают россиянам достойный путь их жизни, поступков, действий.