Вера Глушкова - Путешествие из Москвы в Ярославль. Москва – Сергиев Посад – Переславль-Залесский – Ростов Великий – Ярославль
- Название:Путешествие из Москвы в Ярославль. Москва – Сергиев Посад – Переславль-Залесский – Ростов Великий – Ярославль
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент Вече
- Год:2015
- ISBN:978-5-4444-7754-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вера Глушкова - Путешествие из Москвы в Ярославль. Москва – Сергиев Посад – Переславль-Залесский – Ростов Великий – Ярославль краткое содержание
Путешествие из Москвы в Ярославль. Москва – Сергиев Посад – Переславль-Залесский – Ростов Великий – Ярославль - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Дионисий Глушицкий(1362–1437) остался в отечественной истории как один из лучших художников Древней Руси, как яркий русский живописец, талантливый резчик по дереву, искусный книгописец. Он родился на вологодской земле, принял монашество в Спасо-Каменном монастыре на Кубенском озере, вблизи Вологды. Через 9 лет вместе со своим учеником удалился на безлюдную другую сторону этого озера, на место запустевшего деревянного монастыря, куда к нему стали стекаться иноки. Ростовский епископ рукоположил Дионисия в священники для воссоздания этой обители. Со временем игумен Дионисий оставил настоятелем этого возрожденного им монастыря своего ученика, а сам, стремясь к безмолвию, удалился в 1412 г. на р. Глушица. там он основал новый монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы (Глушицкий Покровский монастырь). В 1420 г. на р. Глушице он основал другой монастырь – во имя Иоанна Предтечи (Сосновецкий Дионисиево-Глушицкий монастырь). На протяжении всей своей земной жизни (75 лет) Дионисий выделялся редчайшей добротой к людям, стремлением помогать нуждавшимся, неиссякаемым состраданием к нищим, создавал удивительные по красоте и силе воздействия на соотечественников иконы. Дионисий был причислен к лику русских святых.
Тутаев до 1918 г. назывался Романов-Борисоглебск. Первоначально на разных берегах Волги были два уездных города: Романов (известен с XIV в.) на левом берегу и Борисоглебск (известен с XV в.) на правом берегу. В 1822 г. эти города объединили в один и назвали его Романов-Борисоглебск. Вскоре после осенних событий 1917 г. город переименовали в честь красноармейца И.П. Тутаева, погибшего во время подавления выступления эсеров в Ярославле (Ярославский мятеж, лето 1918 г.).

Рыбинское водохранилище
Этот город имеет давнюю историю как населенный пункт. Историческая местность современного Тутаева – левобережный Романов – был основан угличским князем Романом Владимировичем (со временем он был канонизирован) напротив Борисоглебской слободы в середине XIV в. (по другим данным, в конце XIII в.). Город получил имя в честь святого князя Романа, его основателя. С 1491 Романов-городок вошел в состав Московского государства. Отношение Ивана Грозного к этому городку существенно повлияло на его историю, экономику, состав жителей. Иван Грозный останавливался в Романове на обратном пути в Москву из Белозерского монастыря. Он в 1570 г. пожаловал Романов татарским мурзам, поселившимся в обособленной слободе и управлявшим городом не по православным правилам. Со временем татары уехали отсюда. Сообразительные и расторопные местные жители успели перенять у татар навыки овцеводства, даже вывели новую породу овец – романовскую. Затем появились, а вскоре и прославились романовские полушубки, а также валенки. Издавна романовцы занимались огородничеством, особенно прославились своим «романовским» (красным) луком. В XVII в. местные мастера строили здесь небольшие суда-романовки, их быстроходность и маневренность заметил царь Петр I. Основной исторической местностью современного Тутаева – правобережного Борисоглебска – была Борисоглебская слобода, выросшая после восстания в Ярославле в 1232 г. против ордынцев (а затем ставшая городом). Борисоглебская слобода в XV в. входила в состав дворцовых волостей; называлась дворцовой ловецкой слободой. Она снабжала царский двор рыбой, имела ощутимые привилегии и большие доходы. В 1777 г. Борисоглебская слобода (ставшая городом Борисоглебском) и Романов получили статус уездных городов, а затем были объединены в один город – Романов-Борисоглебск. До 1917 г. этот город широко славился своими промыслами и ремеслами: овчинно-меховым (романовские полушубки, дубленки), валяльным (романовские валенки), кузнечным делом (особенно изготовлением котлов), красильным производством, плетением кружев. С 1784 г. город развивался по генеральному плану на основе регулярной планировки (особенно хорошо сохранившейся до наших дней в левобережной его части, в исторической местности Романов). В нем сохранились архитектурные памятники XVII–XIX вв., храмы (XVII–XVIII вв.), образцы жилой застройки (XVIII–XIX вв. в стиле классицизма с характерными полукруглыми фронтонами), торговые ряды (XIX в.).
На левом берегу, у древних земляных валов крепости Романов, сохранился Крестовоздвиженский собор с шатровой колокольней и 2 шатровыми приделами (1658 г., в интерьере фрески конца 1658 и 1676 гг., живописцы В. Ильин, Г. Никитин и другие костромские мастера). На береговом левобережном спуске можно увидеть стройную 5-главую 2-ярусную Казанскую Преображенскую церковь с высокой, открытой с севера, галереей и нарядным крыльцом (1758), а выше по склону находится ее отдельно стоящая 8-гранная колокольня. Есть и другие ценные памятники церковной архитектуры: Спасо-Архангельская церковь (1746), Покровская церковь (1674 г., на территории разрушенного Новопокровского монастыря), Леонтьевско-Воскресенская церковь (1795), величественный окруженный галереями с боковыми приделами 5-главый Воскресенский собор (1652–1678, построен и расписан ярославскими мастерами на правом берегу, в интерьере фрески 1679–1680) и около него – колокольня и Святые ворота, Благовещенская церковь с трапезной и колокольней (1660) и др. Среди всех архитектурных памятников этого города резко выделяется красотой и монументальностью Воскресенский собор; по красоте и богатству интерьеров он сравним с церковью во имя Ильи Пророка и Иоанна Предтечи в Ярославле. В Вознесенском соборе четвертый век пребывает почитаемая чудотворной икона Спаса Всемилостивого (XV в.) – Спасителя, написанная, как свидетельствует народная молва, святителем Дионисием Глушицким (см. стр. 365). Поток паломников и богомольцев, направляющихся к этой иконе никогда не иссякает. Верующие люди рассказывают, что эта чудотворная икона излечивает от нервных болезней и заикания, если перед ней пасть ниц, усердно молиться, просить избавить от недугов.
Современный Тутаев не имеет мощной промышленно-производственной базы. Его основные градообразующие предприятия: завод дизельных агрегатов, льнокомбинат, швейная фабрика, есть предприятия по производству стройматериалов и пищевой промышленности. Район Тутаева остается центром разведения романовской породы овец; особенно известно государственное племенное овцехозяйство Ярославского института животноводства и кормопроизводства. Недалеко от Тутаева – в поселке Микляиха —работает овчинно-меховая фабрика. Тутаев остается небольшим транспортным центром. В нем есть речная пристань, он железнодорожной веткой (15 км) соединен со станицей Чебаково на линии Ярославль – Рыбинск. Постепенно увеличивается значение Тутаева как туристического центра, но пока в нем нет должной туристической инфраструктуры. В городе работает тутаевский филиал Ярославского художественного музея.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: