Коллектив авторов - Незримый фронт Отечества. 1917–2017 [Книга 2]

Действительный член Императорского русского военно-исторического общества, он создаст четырехтомник «Сказание о Русской земле», которое призвано поднять дух русского народа, напитать его патриотизмом и силой веры в Отечество [149] В предисловии к книге Александр Дмитриевич отмечал: «Предлагаемая книга написана с целью дать возможность каждому русскому человеку изучить жизнь и дела своих предков в давние времена. Оно показывает нам, от каких смелых, мудрых и благородных людей мы происходим; какие великие труды были положены ими на создание нашей Родины, и как обильно орошена их кровью каждая пядь Русской земли. Вместе с тем изучение это показывает нам и путь, по которому мы должны идти, чтобы исполнить священную обязанность перед потомством — сохранить для него в полной неприкосновенности святое наследие наших предков — Русскую землю». . Эта книга будет часто перечитываться семьей Николая II и станет одной из любимых книг царя [150] Президент Российской Федерации В. В. Путин рекомендовал «Сказания» в качестве учебного пособия по истории для кадетских училищ. .

Возвратившись из Николаева вновь в статусе контрразведчика, Александр Дмитриевич займется разработкой тайных масонских организаций [151] Данные об этом периоде противоречивы. Согласно официальной биографии, Нечволодов состоял с 1909 года в должности командира бригады 65-й пехотной дивизии. Однако в трудах историка А. А. Керсновского «История Русской армии» указывается, что 65-я пехотная дивизия в составе российской императорской армии была сформирована лишь в июле 1914 года из кадра 19-й пехотной дивизии. В 1909 году Нечволодов получает звание генерал-майора, есть также данные о продолжении им службы в контрразведке. В дневниках Николая II имеются записи, что Нечволодов посещал царя (см.: Дневники императора Николая II: в 2 т. Т. 2. 1905–1917. М.: РОССПЭН, 2013). . Убийство Столыпина резко изменит политический климат страны, и выработка программы борьбы с масонством будет отложена на неопределенный срок, затруднится и контрразведывательная работа в армии [152] В июне 1913 г., в связи с назначением масона В. Ф. Джунковского шефом Отдельного корпуса жандармов, были сильно ослаблены возможности правоохранительных органов, в том числе уничтожены органы секретного наблюдения в войсках, что во многом осложнило контрразведывательную работу в армии (см.: Платонов О. А. Терновый венец России. Тайная история масонства. М.: Родник, 1996; Еремин В. Н. Крымские «армагеддоны» Иосифа Сталина. М.: Вече, 2011; Старков Б. А. Охотники на шпионов. Контрразведка Российской империи 1903–1914 гг. СПб.: Питер, 2006). .

С началом Первой мировой войны генерал-майор Нечволодов просится на фронт командиром на передовую, чтобы служить, как его кумир молодости, генерал Скобелев, своей Родине в открытом бою. Там он прославится храбростью и мудростью ведения боевых действий, о чем в романе «Август четырнадцатого» напишет Солженицын.

На фронте в звании генерал-лейтенанта он встретит и революцию, о чем расскажет в изданной им в 1924 году в Париже монографии «Император Николая II и евреи», повествующей прежде всего о действиях тайных организаций — от Тамплиеров и Розенкрейцеров до «Бнай Брит».

Нечволодов не стал антисемитом. Еще после выхода в свет «От разорения к достатку» в декабре 1906 г., «Союз русского народа» — политическая организация черносотенцев, призвала Александра Дмитриевича стать их почетным председателем, но он категорически отказался [153] Нечволодов считал, что труд его направлен не против еврейского народа, но против маленькой группки банкиров, менее тысячи человек еврейской национальности, которые посредством ростовщичества и финансовых махинаций с золотом в течение XIX в. сосредоточили в своих руках основной мировой капитал и с его помощью негласно правят всем миром. Нечволодов считал, что еврейский народ такая же жертва этой группки, как и все человечество. (см.: Еремин В. Н. Крымские «армагеддоны» Иосифа Сталина. М.: Вече, 2011). . До конца жизни он считал, что мировые торговцы деньгами не связаны одной национальностью.

И все же, как контрразведчик, Нечволодов не мог не отметить и высокой доли представителей этой нации в революционных и масонских организациях, среди владельцев крупнейших банков, публицистов и редакторов, оказавших активное влияние на крушение Российской империи. Как патриот своей страны, он не мог отказаться от опасной роли свидетеля на процессе 1936–1937 годов над «Протоколами Сионских мудрецов» [154] Бернский суд 14 мая 1936 года признал подложность «Протоколов», но уже 1 ноября 1937 года Апелляционный суд в Цюрихе отменил это решение. Юрий Константинович Бегунов, российский филолог-славист, работавший в архивах бернского суда, сообщает о множестве доказательств подлинности документов, представленных на данном процессе, что послужило основанием вышестоящей инстанции отменить решение о его подложности ( Бегунов Ю. К. Бернское дело «сионских мудрецов». Сенсационные находки в швейцарских архивах. — URL: http://www.rus-sky.com/history/library/articles/begunov.htm В настоящее время сторонники подложности протоколов апеллируют к схожести текста с опубликованным в 1864 году памфлетом «Диалог в аду между Монтескьё и Макиавелли» французского адвоката и сатирика Мориса Жоли, направленного против Наполеона III, и некоторых других источников. Однако это лишь подтверждает наличие общего исходного текста, возможно также использованного и в остром конфликте между масонами и Наполеоном III. , тексты которых он хорошо знал и наблюдал, с какой последовательностью претворялись в жизнь постулаты этого произведения.

Офицеры 58-го Прагского полка 8-го армейского корпуса

25 декабря 1938 года один из величайших интеллектуалов и русский контрразведчик Александр Дмитриевич Нечволодов умер в Париже и похоронен на кладбище в Ла Шассане (La Chassagne), в этой же могиле позднее был захоронен и его родной брат Михаил.

Гениальность Нечволодова в том, что, владея знаниями о тайных пружинах политических и экономических процессов, он разобрался в механике глубинных сил, движущих историю стран и народов в целом. Он выявил ключевые противоречия мира и предложил способы защиты созидательной части человечества.

Его концепции позволяют нам подняться над подходами геополитических противоречий Челлена, идеями столкновения цивилизаций Тойнби, теорией классовой борьбы Маркса, природой межконфессиональных и расовых различий, чтобы найти свой путь.