Фольклор - Армянская свадьба

Заручившись согласием девушки, юноша сообщает матери, о своем намерении жениться. мать, в сою очередь, говорит об этом с мужем – отцом семейства. а после этого готовят сватов. сватов в армении называют по-разному: в вайондзоре – патгамахос, в лори – хнамхос, в шираке – пагтам, в гехаркунике – ухынкан. в число сватов обычно входят в одних районах родственники жениха – мужчины: брат отца, муж сестры самого жениха, а в других районах родственники жениха – женщины: мать и кто-нибудь из родственниц отца. со сватами обязательно отправляется также и человек, хорошо знающий обе семьи, так называемый посредник (миджнорд).

в доме девушки родители обычно знают о прибытии сватов, и к тому времени ее отец, со своей стороны, также приглашает двух-трех близких родственников.

при входе в дом после обычных приветствий сваты начинают говорить о совсем, казалось бы, посторонних вещах: о различных новостях, об урожае в нынешнем году, о здоровье и так далее. словно они пришли просто побеседовать и скоротать время. родители невесты спокойно поддерживают ни к чему не обязывающую беседу и ждут, когда же гости заговорят по существу…

наконец, разговор подходит к главному, и один из сватов сообщает о цели из визита: «мы хотим взять вашу дочь для нашего парня». а иногда и такая фраза звучит очень поэтично, что-то вроде: «мы пришли, чтобы взять из вашего очага горсть земли».

если отец девушки соглашается на женитьбу, то обязательно спрашивает согласия у своего брата, сыновей, жены и, что особенно важно, у самой дочери. в итоге, когда все заинтересованные лица дают свое согласие, мать девушки накрывает на стол, один из сватов достает бутылку водки и собравшиеся начинают выпивать за успех предстоящего дела.

Блюда на такой стол подаются не в самом обильном количестве. в европе подобный ассортимент назвали бы фуршетом. обычно обходятся без первых блюд, разве что подается питии в горшочках, а начинают сразу с основного – с мясных блюд. в некоторых районах не обходятся без всеми обожаемой долмы. где-то еще хозяйка ставит на стол блюда посложнее, которые не готовятся каждый день. например, различные кололаки, шашлык или тушеная баранина. бывает, что на стол сватам подают шашлык, фаршированную индейку, несколько овощных блюд.

при приеме сватов обходятся без сладостей. хозяйка покрывает стол праздничной скатертью, выставляет красивую (не повседневную) посуду. специально к этому дню печет свежий лаваш или даже праздничный хлеб. по традиции, на столе много зелени и фруктов.

примечательно то, что в основном вина при сватовстве не пьют, а предпочитают напитки крепкие – водку или коньяк. за таким столом сидят спокойно, без бурного веселья. можно даже сказать, по-деловому. да это и понятно, ведь в ходе трапезы обсуждаются все предсвадебные (да, впрочем, и свадебные) мероприятия. все тосты имеют значение загадываний и добрых пожеланий, чтобы свадьба удалась на свадьбу и молодые жили вместе долго и счастливо. кстати сказать, раньше за таким столом места для матери невесты не было – она лишь подавала блюда, не принимая участия в застолье и обсуждении всех вопросов. однако этот обычай ушел в далекое прошлое. руководит застольем отец девушки.

после этого родители, юноши, в свою очередь, приглашают родителей девушки к себе и угощают их. вся эта процедура аналогична предыдущей: родители юноши накрывают приблизительно такой же стол (ну разве что чуть-чуть поизобильнее, таким образом проявляется кавказское честолюбие, в хорошем смысле, конечно), обсуждаются те же вопросы и вспоминаются другие, которые забыли обговорить в предыдущий раз. мать девушки также раньше не имела права принимать участия в застолье, частенько она даже не могла прийти в дом родителей юноши, но теперь она полноправный (а то и главный) участник переговоров.

через несколько дней отец жениха вместе с тремя-четырьмя молодыми мужчинами идут в дом невесты. там они договариваются о дне обручения и о числе гостей с обеих сторон. эта встреча обходится без застолья – разве что мать невесты угостит посланцев жениха каким-либо легким овощным блюдом и предложит вино.