Илья Левит - От Андалусии до Нью-Йорка

Освоение новой отрасли — дело нелегкое. Тут надо много упорства и терпения. А преобладавшие среди первых поселенцев полубандитские элементы ждать не желали и быстро махали на все рукой. Но вот появились мараны в Бразилии. И лет через тридцать пошли оттуда в Лиссабон первые корабли с сахаром. Сенсацию это событие вызвало всемирную и приравнивалось современниками к открытию богатых золотых копий. А на самом-то деле в истории мировой экономики это было больше, чем открытие золотых копий. Ибо впервые в истории Европа начала снабжаться за счет колоний продуктом, который нельзя было произвести в Европе. Притом, что в самой этой колонии этого продукта первоначально тоже не было, но европейцы смогли его там завести. Дальше-то подобные переселения нужных растений и животных (интродукции) для снабжения Европы станут делом самым обычным. Но в первый раз это людей поразило. И послужило примером для дальнейшего. В том числе и для разведения сахарного тростника в других областях Вест-Индии.

А вообще-то, пути евреев и сахар пересекались и до и после того. Известно, например, что одним из главных занятий евреев средневекового Каира было производство сахара из тростника. И когда стало налаживаться производство сахара из свеклы, евреи и в этом деле были активны. Для восточноевропейского богатого еврея почти обязательным было иметь хоть один сахарный завод. А сахарными королями стали Бродские.

Только успела Португалия порадоваться первым успехам в производстве сахара в своей Богом забытой колонии, как ей пришлось плохо. В 1578 году молодой, еще неженатый португальский король Себастьян III, пламенный католик, затеял крестовый поход в Марокко. Дело кончилось сокрушительным поражением и гибелью короля, причем последнее было даже страшнее гибели войска — в Португалии не осталось законного престолонаследника. С точки зрения людей Средневековья, законность королевской власти была делом первостепенной важности. Вспомните, как почти в то самое время слух о появлении законного наследника Ивана Грозного, спасшегося царевича Дмитрия, взбаламутил всю Россию и смел Годунова. И вот теперь оказалось, что законным наследником португальского престола является король Испании (вспомните брак Мануэля Счастливого, за ним последовал другой такой же, и королевские дома Мадрида и Лиссабона оказались в близком родстве).

Права Филиппа II на португальский престол оспаривали только бастарды, а это было несерьезно в глазах Европы. Но и сила была на стороне Филиппа — цвет португальского воинства полег в Марокко. Короче, в 1580 году испанский король оказался на португальском престоле, и на шестьдесят лет эти государства были объединены в «унию». Государственные аппараты обеих стран сперва не были полностью слиты, но постепенно Португалия превращалась в испанскую провинцию. Для евреев это было плохо, особенно поначалу, пока был жив фанатичный Филипп II. Португальская инквизиция, попав под опеку испанской, заработала энергичнее. Так как выезд, даже в колонии, оказался сразу же практически невозможен, некоторые маранские семьи даже переехали в Испанию, наивно полагая, что там, где их никто не знает, легче замести следы. Но еще хуже пришлось самой Португалии. Притом сказалось это очень быстро. Жила себе Португалия в старые добрые времена на краю Европы, никого не трогала и в европейские конфликты не лезла. А теперь вот влезла, из-за Испании, в бесконечную и безнадежную морскую войну с Англией и Голландией. Непобедимый в Индийском океане португальский флот не был таким же в северных морях. А растянутые португальские коммуникации стали для британских корсаров находкой с тех пор, как Португалия оказалась в унии с Испанией (и соответственно в состоянии войны с елизаветинской Англией). Огромные португальские корабли, чудо тогдашнего судостроения, считавшиеся ко всему еще и непотопляемыми, недавно беспрепятственно вывозившие сокровища стран Востока, теперь стали мечтой елизаветинских корсаров. И мечта эта иногда осуществлялась, каждый раз вызывая в Англии взрыв восторга. И мало португальских кораблей из тех, что ушли в плавание в составе Великой Армады, вернулось назад. К концу XVI века опустела недавно еще бойкая гавань Лиссабона. Португалия стала превращаться в бедную окраину Испании (и Европы).

Меж тем Филипп II умер, а его преемники уже не были столь радикальны. Уже в начале XVII века всем было ясно, что курс фанатичного католицизма, крайней религиозной нетерпимости — губителен. Но решительно повернуть руль ни Филипп III, ни Филипп IV не осмелились.

Кстати, в это время, в начале XVII века, из Испании окончательно изгоняются все мавры («мориски» — крещеные мавры, прочих давно уже изгнали).

Если бы родился я арабом, я бы всюду распространял письмо архиепископа Рибейры к Филиппу III. Там доказывается необходимость изгнания мавров. И как доказательство, приводится их трудолюбие, хорошие деловые качества и т. д. И делается вывод, что именно поэтому изгнать их необходимо — они конкурентоспособнее христиан. Но так как я еврей, то приведу только конец письма: «Ваш предок, король Фердинанд, не поколебался изгнать евреев, не менее полезных и совершенно безопасных». Далее — призыв следовать примеру Фердинанда. Что до опасности морисков (в отличие от евреев), то тут имеются в виду их связи с мусульманами Марокко и Турции. Во второй половине XVI века династия Саадинов вновь превратила Марокко в сильное государство. (Марокко — единственная страна в Северной Африке, не попавшая в то время под власть Стамбула.)

Но экономический упадок Испании, еще усиленный изгнанием мавров, заставлял Филиппа III быть все же более гибким по отношению к маранам, в частности в Португалии, где у них еще были сильные экономические позиции. Правительство лавировало, то приостанавливая на время действие инквизиции (в ответ на крупные маранские приношения), то возобновляя его. Но евреям эта игра в кошки-мышки надоела очень быстро. Свои надежды они связали с Голландией, где с 1581 года был принят закон о веротерпимости (фактически не распространявшийся пока что на католиков — в них видели испанскую агентуру, а с Испанией шла война).

Есть много легенд о том, как перебрались в Голландию первые евреи (португальские мараны) в конце XVI века. Корабль, на котором они плыли, захватили англичане (в Англии жить евреям тогда запрещали). Мараны сказали, что они бегут из Испании от католицизма, чтобы принять истинную, то есть протестантскую, веру (протестантов инквизиция жгла, как еретиков). Англичане были протестантами и встретили это заявление с восторгом. Они помогли маранам совершить переход в другой толк христианства, и когда мараны потихоньку уже собирались улизнуть, какой-то английский вельможа вдруг влюбился в красавицу-маранку. Наконец, добрались до Амстердама. Тут нашли единоверца — марокканского посла, еврея Шмуэля Палаччи. В его доме начали творить молитвы, ничего не опасаясь. Вдруг ворвалась голландская стража и всех арестовала, кроме посла. Ему, в конце концов, удалось рассеять недоразумение — их приняли за католиков! Представьте, молятся какие-то странные люди на чужом языке — иврит приняли за латынь, на которой молятся католики. Что тут правда, теперь не разберешь. Но так или иначе с конца XVI века испанские и португальские евреи начинают нелегально выезжать в Амстердам и число их там быстро растет. Никто не мешает им возвращаться к вере предков. Никто не обижает. Селятся они в одном квартале, никто их там, конечно, насильно не запирает. В 1612 году торжественно открывается Большая синагога.