Александр Орлов - Основы курса истории России (Учебник. 2-е издание)

Борис Годунов, пожалуй, первым из русских царей сделал попытку сближения с Западной Европой. Он приглашал иноземцев на русскую службу, предоставлял им право беспошлинной торговли и освобождал от налогов. 18 московских дворян впервые были посланы учиться за границу (ни один из них во время Смуты не вернулся назад). Не осуществилось еще одно желание Бориса — открыть в Москве университет.

Главная задача нового царя и его советников заключалась в преодолении хозяйственной разрухи. Дав некоторые льготы дворянству и посадским людям, правительство в то же время пошло по пути дальнейшего закабаления крестьянства, что выразилось в политике его дальнейшего закрепощения в конце XVI в. Это вызвало недовольство широких народных масс. Крестьяне связывали ухудшение своего положения с именем Бориса.

Восстание Хлопка.Положение в стране еще более обострилось из-за неурожая. В 1601 г. более двух месяцев шли дожди. Потом очень рано, в середине августа, ударили морозы и выпал снег, что привело к гибели урожая. В несколько раз выросли цены, началась спекуляция хлебом. В следующем 1602 г. посевы озимых вновь не дали всходов. Снова, как и в 1601 г., наступили ранние холода. Цены выросли уже более чем в сто раз. Ели собак, кошек, кору деревьев. Начались массовые эпидемии. В Москве были отмечены случаи людоедства.

Борис Годунов организовал государственные работы. Он привлекал москвичей и хлынувших в столицу беженцев к строительству, используя уже имевшийся опыт возведения колокольни Ивана Великого, раздавал хлеб из государственных закромов, разрешил холопам уходить от своих господ и искать возможности прокормиться. Но все эти меры не имели успеха. Поползли слухи, что на страну наложено наказание за нарушение порядка престолонаследия, за грехи Годунова.

В центре страны вспыхнуло (1603–1604) восстание холопов под предводительством Хлопка Косолапа. Оно было жестоко подавлено, а Хлопок казнен в Москве. Это восстание многие историки считают первым этапом Крестьянской войны начала XVII в.

Историки называют крестьянскими войнами наиболее крупные выступления народных масс в XVII–XVIII вв. Они охватывают значительную территорию страны, объединяя всю совокупность мощных народных движении, зачастую представляющих разнородные силы, В крестьянской войне действует постоянная армия восставших, страна распадается как бы на две части, в одной из которых власть принадлежит восставшим, в другой — царю. Лозунги крестьянской войны носят общерусский характер.

В Крестьянской войне начала XVII в. обычно выделяют три периода: первый (1603–1605), важнейшим событием которого было восстание Хлопка; второй (1606–1607) — восстание под руководством И. И. Болотникова; третий период (1608–1615) — спад Крестьянской войны, сопровождавшийся рядом крупных выступлении крестьян, горожан, казачества и т. п.

Таким образом, обострившиеся социальные противоречия, перешедшие в открытые восстания, имели место в ослабленной стране, где только что установилось крепостное право, где не имелось сил для ведения активной внешней политики, не было социальной стабильности, а династические споры ослабляли прочность государства. Россия в силу этих обстоятельств пережила катастрофу, названную «Смутой».

Смутное лихолетье советские историки объясняли прежде всего классовыми конфликтами. Поэтому в событиях тех лет выделялась прежде всего Крестьянская война XVII в., на фоне которой протекали события Смутного времени.

В настоящее время многие специалисты характеризуют события конца XVI — начала XVII в. как гражданскую войну. Представляется, что такая оценка слишком модернизирована, так как вряд ли можно говорить о наличии тогда в России гражданского общества, которое складывается в ходе буржуазного развития. Россия на рубеже XVI–XVII вв. пережила период лихолетья, в ходе которого определялось, каким быть русскому государству и по какому пути идти дальше. В этой борьбе участвовали все слои тогдашнего общества, а также иноземные силы. Речь шла о самом существовании страны.

Лжедмитрий I. Нестабильность экономики и социальные конфликты люди того времени объясняли как божью кару за неправедные действия незаконного, «безродного» царя — Бориса Федоровича Годунова. Бояре, всячески стремясь сохранить власть, стремились убрать потенциальных претендентов. Так, одного из самых близких «по крови» к Федору Ивановичу его двоюродных братьев Федора Никитича Романова (отца будущего основателя династии Романовых царя Михаила) — насильно постригли в монахи и сослали в Антониево-Сийский монастырь (неподалеку от Архангельска) под именем Филарета.

В обстановке всеобщего недовольства Борисом широкое распространение получили слухи, что жив царевич Дмитрий, «чудесно спасшийся» в Угличе. В 1602 г. в Литве объявился человек, выдававший себя за царевича Дмитрия. Он поведал польскому магнату Адаму Вишневецкому, что его подменили «в спальне угличского дворца». Покровителем Лжедмитрия стал самборский (вблизи Львова) воевода Юрий Мнишек.

Согласно официальной версии правительства Бориса Годунова человек, выдававший себя за царевича Дмитрия, был монах Григорий (в миру — мелкий дворянин Юрий Богданович Отрепьев ). Юшка, как его звали в молодости, проявил незаурядные способности — знал латинский и польский языки, имел каллиграфический почерк, обладал редкой способностью быстро ориентироваться в конкретной обстановке. В молодости он был слугой Федора Никитича Романова, после ссылки которого постригся в монахи. В Москве он жил в расположенном в Кремле Чудовом монастыре и служил при патриархе Иове.

В. О. Ключевский справедливо писал, что Лжедмитрий был лишь «испечен в польской печке, а заквашен в Москве». Заручившись поддержкой польско-литовских магнатов, Лжедмитрий тайно принял католичество и обещал римскому папе распространить католицизм в России. Лжедмитрий обещал также передать Речи Посполитой и своей невесте Марине Мнишек, дочери сандомирского воеводы, Северские (район Чернигова) и Смоленские земли, Новгород и Псков. Авантюра Лжедмитрия не была его личным делом. Лжедмитрий появился в обстановке всеобщего недовольства правительством Бориса Годунова как со стороны знати, так и со стороны русских крестьян, горожан, казаков. Лжедмитрий понадобился польским магнатам для того, чтобы начать агрессию против России, замаскировав ее видимостью борьбы за возвращение престола законному владельцу. Это была скрытая интервенция.

В 1604 г. Лжедмитрий с помощью польских магнатов, навербовав две тысячи наемников и используя недовольство казаков, предпринял поход на Москву. Его поддерживали многие бояре и дворяне, недовольные Годуновым. Поддерживали Лжедмитрия и народные массы, связывавшие с ним надежды на избавление от гнета.