Бонифатий Кедров - О «Диалектике природы» Энгельса

§ 4. «Физиологический» идеализм. Идеализм в зоопсихологии

Последняя глава отдела IV и всей книги — «Перспективы и социальные аспекты современного научно-технического прогресса». Здесь характеризуется XX век как век коренных социальных изменений и великих научно-технических достижений (открытий и изобретений) — в области атомной энергетики, кибернетики, бионики, космонавтики и др. Научно-технический прогресс рассматривается в разрезе своеобразия его протекания в противоборствующих социальных системах: капитализма и социализма.

Книга завершается рассмотрением свободного труда свободного человека как экономической основы социалистического общества. Этим самым «Диалектика природы XX века» должна вплотную примкнуть к не созданной еще политической экономии социализма, подобно тому, как «Диалектика природы» XIX века, по замыслу Энгельса, должна была примкнуть к «Капиталу» Маркса, в котором, как известно, изложена политическая экономия капитализма.

Сопоставление заключительной части отдела III книги Энгельса с подотделом Б планируемой книги проведено в табл. 11.

В заключение новой книги следовало бы, опираясь на анализ диалектики развития естествознания XX века и современной научно-технической революции, наметить некоторые перспективы их дальнейшего развития на будущее время, как более близкое, так и более отдаленное.

Такова структура и план будущей «Диалектики природы XX века». Здесь то и другое выдвигается, повторяю, лишь в качестве первого варианта для обсуждения со стороны специалистов — философов, естествоиспытателей и историков науки и техники.

Хрестоматийное издание

Глава IV. Выделение человека из природы

§ 1. Биологическое и человеческое:

а) Зародыши человеческой деятельности у животных

б) Дарвинизм и «социальный дарвинизм»

в) Смешение природного и человеческого

§ 2. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека:

а) Решающий шаг

б) Возникновение общества

Глава V. Общественные науки и естествознание

§ 1. Трудовая деятельность позднейшего человека:

а) Труд, общество и природа

б) Свобода и необходимость (причинность)

§ 2. Естествознание, техника и политическая экономия:

а) Промышленная революция XVIII в.

б) Теория и практика. Наука и производство

в) Работа (Arbeit) как категория физики и политической экономии

Резюме

Продолженная работа

Подотдел Б. Переход от природы к обществу

Глава V. От животного к человеку

§ 1. Происхождение языка и сознания:

а) Учение о высшей нервной деятельности

б) Развитие зоопсихологии

в) Зародыши языка и сознания у животных

§ 2. Зачатки социальной жизни у животных

§ 3. Данные антропологии о переходных формах между обезьяной и человеком

§ 4. Дальнейшее развитие трудовой теории антропогенеза

Глава VI. Единство наук о природе и обществе

§ 1. Естествознание, техника и производство в XX в.:

а) Современная научно-техническая революция. Место в ней автоматики

б) Возрастание обратного влияния науки на производство

в) Взаимодействие теории и практики. Взаимопревращение идеального и материального

г) Соотношение естественного и социального. Объективный закон природы и субъективная цель человека

д) Техника и живая природа. Бионика

§ 2. Проблемы науковедения:

а) История вопроса. Задачи управления развитием науки, её планирования и прогнозирования

б) Психология научного творчества. О разработке теории научного открытия

в) Единство современных общественно-экономических и естественно-технических наук

Глава VII. Перспективы и социальные аспекты современного научно-технического прогресса

§ 1. Век атомной энергии, кибернетики, бионики и космонавтики. Перспективы:

а) Поиски новых мощных источников атомной энергии

б) Место управляемых и самоуправляющихся процессов в жизни общества. Системы: человек — автомат, человек — машина

в) Проблемы управляемых процессов наследственности и биосинтеза. Техническое воплощение целесообразного устройства живых организмов

г) Утрата наукой её прежнего геоцентрического характера в связи с прогрессом космонавтики

§ 2. Пути развития естествознания и техники в современном мире:

а) В странах империализма. Перерастание научно-техническим прогрессом рамок капитализма

б) В странах, освободившихся от колониальной зависимости. Вопрос о некапиталистическом пути их развития

в) В странах социализма. Свободный труд свободного человека как экономическая основа социалистического общества

Заключение

Как известно, В. И. Ленин советовал отмечать юбилейные даты не словословиями, а постановкой нерешенных еще задач, обсуждением путей и средств решения этих задач. В связи с юбилеем —100-летием со дня начала работы Энгельса над «Диалектикой природы» — уместно выполнить этот мудрый ленинский совет.

Выполнить его сегодня — значит осуществить задачу хрестоматийного доведения работы Энгельса до такого же примерно состояния, до какого в последние годы своей жизни «сам Энгельс довел два тома «Капитала». Поставить такую задачу, чтобы выполнить её в ближайшем будущем, т.е. завтра, — значит написать новую «Диалектику природы» на современном уровне развития естествознания, подобно тому, как Энгельс обобщил результаты науки прошлого века.

Разумеется, это вовсе не ведет к тому, чтобы создавать какую-то завершенную систему природы, какую-то метафизически законченную картину процессов, совершающихся в ней. Нет, это означает только, что знания о природе в XX в. можно столь же успешно обобщать и синтезировать с позиций материалистической диалектики, как это сделал Энгельс в свое время. А если смотреть еще дальше вперед, в наше послезавтра, то такая обобщающая работа для естествознания XX в. могла бы послужить прекрасным трамплином для создания нашими преемниками «Диалектики природы» на уровне естествознания XXI в., когда человек продвинется неизмеримо дальше в глубь материи и в ширь мирового космического пространства и овладеет такими тайнами природы, которые сегодня не грезятся нам даже в самых смелых мечтаниях. Три «Диалектики природы» XIX, XX и XXI вв., т.е. энгельсовская, наших современных ученых и будущих ученых, — таковы три вехи, которыми могут быть и должны быть, на наш взгляд, отмечены огромные заслуги Фридриха Энгельса, проложившего первые пути для диалектического обобщения современного ему естествознания, те самые пути, по которым сегодня и завтра с уверенностью идут и будут идти вперед все «овые и новые поколения последователей Энгельса в области разработки философских вопросов естествознания.