Владимир Золотарев - Воскресшая из пепла. Россия. Век XVII

Частичный успех ополченцев под Москвой не изменил общего тяжелейшего положения Российского государства. Смоленск оставался в руках польских войск, шведы захватили Великий Новгород, в Москве сидели интервенты, ряды Первого ополчения распались. И в этот критический для государства момент с новой силой возникло народное сопротивление оккупантам. Россияне потеряли терпение, видя, как разрушаются устои государственности и экономическое состояние страны, попирается национальное достоинство, растаскивается государственная казна не только захватчиками, но и боярами-изменниками.

Недовольство интервентами продолжало нарастать. Ширилось подлинно всенародное движение, направленное на освобождение своей родины от польских феодалов, продолжавших грабеж и разорение российских городов и селений. Это движение с особой силой вспыхнуло осенью 1611 г. Из Москвы во все концы России патриарх Гермоген, заточенный поляками в подземелье, через своих людей тайно рассылал грамоты с призывом к восстанию против захватчиков. В Нижнем Новгороде земский староста Кузьма Минин обратился к народу с горячим призывом ополчаться против врагов Русской земли.

Кузьма Минин происходил из числа посадских людей г. Балахны [15] Кучкин В.А . О роде Кузьмы Минина // История СССР. 1973. № 2. С. 209–211. . Его отец Мина [16] Имя Мина не уменьшительное или производное от Дмитрия — Мити. В церковных святцах числится святой Мина. Примечательно то, что день святого Мины отмечается 11 ноября. В 1480 г. в ночь с 11 на 12 ноября монголо-татарские войска хана Ахмата начали спешно отходить с берегов реки Угра — кончилось более чем 200-летнее ордынское иго. В память избавления от него в церкви Зачатия праведной Анны «что в углу» стены Китай-города был возведен придел святого Мины. Совпадение более чем символичное — святой Мина помогал русскому народу избавиться от ига, а К. Минин изгонял из Москвы интервентов. Анкундинов (от него Кузьма получил фамилию Минин), который, судя по писцовым книгам конца 80-х гг. XVI в., являлся владельцем соляных труб — занимался солеварением и имел сельскохозяйственные угодья. У него было несколько сыновей, в том числе и Кузьма. Они, так же как и их отец, отличались предприимчивостью и кроме солеварения торговали рыбой и мясом в Нижнем Новгороде. Так что Кузьма Минин принадлежал к числу промышленников, а не был простым мясником, как иногда его именуют в исторической литературе. Это был достаточно обеспеченный гражданин как Балахны, так и Нижнего Новгорода.

К. Минин, по словам современников, отличался честным и справедливым характером: «…родом не славен, но смыслом мудр, смышлен и язычен (красноречив)». Он занимал по тому времени важный и почетный пост в Нижнем Новгороде — ведал сбором налогов, вершил судные дела. Авторитет Минина среди горожан был чрезвычайно высок, и он полностью его использовал при организации народного ополчения. Как в древние времена, собрались нижегородцы на вече, на котором Минин произнес знаменитую речь: «Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов (жизни. — Прим. авт .) наших… И такая хвала будет нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет великое дело. Я знаю, только мы на это подвинемся, так и многие города к нам пристанут, и мы избавимся от иноплеменников».

По призыву веча были собраны деньги, на которые снаряжалось пятитысячное ополчение, вошедшее в историю под именем Второго народного ополчения. Начальником его был избран опытный воевода, уже доказавший преданность своей Родине в борьбе с поляками, князь Дмитрий Пожарский. К Нижнему Новгороду примкнули Вологда, Ярославль и другие города. Дело, начатое нижегородцами, нашло отклик у всех россиян. Прозорливым оказалось предсказание Минина, и недаром в то время родилась народная поговорка «Новгород Нижний — сосед Москве ближний».

Когда интервенты узнали, что организуется Второе ополчение, то они потребовали от патриарха Гермогена, чтобы он призвал ополченцев разойтись. Но патриарх был непреклонен и отказался писать грамоты. Его заточили в темницу и морили голодом. Он умер 17 февраля 1612 г.

В ратники ополчения вступали крестьяне, холопы, посадские и служилые люди — стрельцы, пушкари, казаки. Вместе с русским народом в ополчение вливались народы Поволжья — марийцы, татары, чуваши и другие. Пришли отряды из Касимова, Темникова, Алатыря и Кадома. Позднее в Ярославле был создан «Совет всей земли», где главную роль играли представители посадов, мелкого служилого дворянства и казаков. Ополчение обрело положение вооруженной силы и своего рода государственной власти.

По решению нижегородского вече в ополчении устанавливалась строгая дисциплина: «Стоять за истину всем безызменно, к начальникам быть во всем послушным и покорливым и не противиться им ни в чем…» [17] Полное собрание русских летописей. М., 1965. T. XIV. С. 116–117. .

Князь Д. Пожарский первоначально планировал подойти к Москве через Суздаль и разгромить польский гарнизон. Но когда выяснилось, что авантюрист И. Заруцкий относится враждебно к ополчению, было решено подготовить базу для наступления и изменить маршрут движения. С этой целью Пожарский направил в Ярославль, захваченный в феврале казаками Заруцкого, конный отряд из 700 человек во главе с двоюродным братом Д.И. Лопатой-Пожарским, который очистил город. В освобожденный Ярославль двинулись силы ополчения и прибыли туда в марте 1612 г. Здесь они простояли 4 месяца, принимая пополнения, совершенствуя свою организацию. Восстанавливалась государственная структура: Разрядный, Посольский, Поместный и Судный приказы. Большой приказ занимался сбором податей — и выделением жалования служилым людям. Высшим органом власти являлся «Совет всей земли».

Ополченцам выплачивалось жалованье от 30 до 50 рублей по должностному, а не по сословному принципу. В отличие от Первого ополчения, Пожарский создал стройную военную организацию. Пешие ратники объединились в полки, а конные — в сотни. Воеводам полков предписывалось проводить обучение ратников, следить за соблюдением воинской дисциплины, а самим военачальникам — быть образцом справедливости по отношению к ополченцам и горожанам. В Ярославле организовали производство холодного оружия — копий, бердышей, рогатин. Свозили в город «наряд» — артиллерию и порох для «огненного боя». Из Ярославля выезжали отряды ополчения, которые очищали путь к Москве от поляков и их приспешников. Благодаря тщательной и всесторонней подготовке русское народное ополчение численностью свыше 20 тыс. человек оказалось сильнее противника не только количеством, но и силой духа.