Игорь Адабашев - Мировые загадки сегодня

Восемь десятилетий подтверждают огромной массой накопившихся научных и практических данных как неоспоримость материальности основ психических явлений, так и все возрастающую их познаваемость.

Сегодня мы можем с полным основанием считать сознание одним из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее высший уровень психической активности человека как социального существа. Надо отметить, что своеобразие этой активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувственных и умственных образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целенаправленный характер.

Познание человеком самого себя становится возможным благодаря его способности соотносить свои установки и ориентации с жизненными позициями других людей, умением встать на эти позиции в процессе общения. Кстати, сам термин «сознание» означает знание, которое приобретается совместно с другими.

Будучи отображением материального бытия, сознание выступает в различных, относительно самостоятельных формах. Так, в психологии сознание трактуется как особый, высший уровень организации психической жизни субъекта, выделяющего себя из окружающей действительности, отражающего эту действительность в форме психических образов, которые служат регуляторами целенаправленной деятельности.

Заканчивая краткую современную характеристику сознания, следует привести слова К. Маркса: «…Сознание… с самого начала есть общественный продукт и остается им, пока вообще существуют люди» [17] Маркс К и Энгельс Ф. Соч — Т. 3.— С. 29. .

Отвергая идеалистическую трактовку сознания как неожиданную, идущую из глубины «духа» активность субъекта, диалектический материализм вместе с тем вскрывает и полную несостоятельность метафизического материализма, трактующего сознательность как отрешенное от практики созерцание.

Общественное бытие — это материальные отношения людей к природе и друг к другу, возникающие вместе со становлением человеческого общества и существующие независимо от общественного сознания. Исторический материализм, выделяя общественное бытие как специфическую форму материального, исходит из того, что «не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание», — писал К. Маркс [18] Там же. — Т. 13.— С. 7. .

И в заключение несколько слов о воображении и речи. Коротко говоря, воображение заключается в сознании образов новых предметов и явлений путем оживления в мозгу человека различных представлений в новых сочетаниях. Современная наука установила два вида воображения: воспроизводящее (или репродуктивное) и творческое (или конструктивное). При этом оба вида воображения получают «строительный материал» из представлений.

Каждый из нас может мыслить образами и представлениями, но главным орудием мышления является слово, речь; речь возникла в коллективе как средство координации совместной трудовой деятельности и как одна из форм проявления возникающего сознания. Основным в умственной деятельности является речевое мышление. Именно речевое мышление и позволяет человеку проникнуть в сущность вещей и явлений, понять причины их возникновения, их развитие и их судьбу в дальнейшем.

ворец будущего, человек коммунистического строя, используя свою потребность к творчеству и высокое самосознание, станет проникать в самые сокровенные тайны природы, тем самым открывать новые возможности использования ее богатств, получая для людей все больше и больше самых разнообразных материалов, продуктов и видов энергии.

Но, может быть, наша планета перенаселена и человечеству трудно даже прокормить себя?

Тут нет однозначного ответа: это смотря когда и смотря где.

Писатель Г. Гуревич рассказал поучительный случай. Однажды один человек заявил ему, что на глухой таежной реке, протяженность которой достигает 400 километров, количество трудоспособных жителей возросло до 400 человек. После этого кое-кому пришлось уехать, спасаясь от… перенаселения!

Да, да, и не надо удивляться! Местные жители промышляли рыбой, а профессиональному рыбаку требовалось не менее километра реки. Иначе он со своей семьей не мог прокормиться. Вот вам и перенаселение!

Известно, что в среднем 10 квадратных километров нужно на одного промыслового охотника, только два-три квадратных километра на скотовода и в 100 раз меньше, примерно один гектар, — землепашцу. Отсюда нетрудно подойти к мысли, что каждый этап развития человечества имеет свой «потолок» численности, определяемый условиями жизнеобитания.

Значит, человечество как бы саморегулируется: переход к новому способу производства устанавливает и новую норму численности. Можно смело утверждать, что сегодня на нашей планете не только нет перенаселения, но наоборот, она малолюдна и имеет еще огромные резервы для заселения. Нам далеко до «потолка».

Но ведь должен быть предел?

В общем, конечно, да. И не стоит себя утешать тем, что «потолок» будет подниматься (и очень значительно) с ростом научных знаний и технических возможностей. Но если бы человечество продолжало увеличивать свою численность с установившимися сейчас темпами, то уже через полторы тысячи лет масса человечества превысила бы… массу Земли!

Сейчас трудно, видимо, даже невозможно указать предельную численность человечества и тем более время, когда мы достигнем «потолка». Но ориентировочные попытки возможны.

Если представим невероятное — половина земной суши (включая пустыни, горы, болота) будет освоена и ее займут сельскохозяйственные поля и плантации, то при этом, по расчетам известного западногерманского ученого профессора Фрица Бааде, в будущем сможет прокормиться 650 миллиардов человек. Но их негде будет разместить — вторая половина суши, составив один сплошной густоперенаселенный город, сможет уместить не более 65 миллиардов человек.

Человек пока что живет на почти нетронутой планете. Для пахоты мы используем примерно 10–15 процентов суши и получаем с нее очень малые урожаи. Мы почти не используем Мировой океан и «дикую» растительность. Расчеты десятков авторитетнейших ученых из разных стран сходятся в одном: даже при существующем уровне науки люди могут досыта прокормить человечество, возросшее по численности в 4–5 раз по сравнению с сегодняшним днем.

Получение общемировых урожаев, превосходящих лучшие урожаи сегодняшнего дня, и рациональное использование биологических ресурсов Мирового океана позволит прокормить 40–50 миллиардов человек.