Георгий Вернадский - Начертание русской истории [litres]

Начиная с половины XV века, как мы видели (§ 59), в Москве и по городам Московского княжества оседают значительные количества служилых татар. На Оке возникает целое татарское царство на службе московского государя – Касимовское царство. Переход татар на службу Московского государя продолжается и в дальнейшем. Часть этих служилых татар немедленно принимает святое крещение, часть остается мусульманами, но все одинаково служат московскому государю и составляют прочную основу его силы. По мере распространения Русского государства к востоку и юго-востоку все растет количество турецко-татарских, монгольских (а позже и маньчжурских) племен, входящих в состав Русского государства, причем многие из этих племен подчиняются сразу (становятся мирными инородцами – так и в Киевской Руси были свои «поганые»), другие же оказывают довольно упорное сопротивление.

Другой элемент, вливающийся в XV–XVII веках в море русского народа, составляют выходцы с запада – поляки, румыны, «фрязи» (итальянцы и французы). Численность их невелика по сравнению с турками и монголами, но они имеют большое значение, так как являются в большинстве случаев нужными для государства специалистами (ремесленниками, офицерами, врачами). Образовав особую слободу в Москве (Немецкую слободу), эти выходцы с запада начинают оказывать все большее влияние на русские нравы и понятия.

Чаще, чем прежде, приезжают в XV–XVII веках в Москву греки, большей частью представители греческого православного духовенства, за государевым жалованием.

Сильное греческое влияние идет на Русь непосредственно из Молдавии. Молдавия и Валахия подпадают в XVI–XVII веках греческой культуре. То, что не удавалось Византийской империи, удалось грекам после падения Византийской империи и отчасти именно благодаря этому падению. Попав в состав Турецкой империи, Молдавия и Валахия, как христианские земли, оказались в тесной зависимости от константинопольского патриарха. Таким образом, приближение к Руси границ Оттоманской империи принесло с собою усиление греческого влияния на Русь через Молдавию.

На западе соседями русского народа в XV–XVII веках продолжали оставаться поляки, немцы, шведы (одно время еще датчане в прибалтийских землях). Поляки господствовали над Западной Русью посредственно (через Литву) и непосредственно. С Русью восточная Польша до последней трети XVII века вела почти непрерывную борьбу. Напряженная борьба шла и со шведами (которым в XVII веке удалось оттеснить Русь от Балтийского моря).

На юге и юго-востоке Московскому государству пришлось иметь дело с рядом восточных народов и государств, из которых часть вновь возникла в XV веке, а часть вступила в непосредственные отношения с Московским государством после того, как пала пелена Золотой Орды. Из вновь образовавшихся татарских государств особое значение имели Крымское и Казанское царства. Крымское ханство позже подпало Турции, но сохранило все же свое лицо в составе Турецкой империи. Казанское царство в середине XVI века завоевано было Москвою. Заняв после того и Астрахань, Москва через Каспийское море оказалась непосредственных отношениях с Персией и кавказскими народами. Персидское царство во второй половине XVI и первой половине XVII века достигло значительного могущества (шах Аббас Великий, 1586–1629). На восток от Волги и Яика с русским народом граничили монгольские и турецкие кочевые государства ойратов, «казаков» (киргизов) и др. Заняв в половине XVII века Сибирь до реки Амура, русские вошли в соприкосновение с Китаем как раз в эпоху нового расцвета Китая (император Канг-Си 1662–1722).

Середина XV века – поворотный момент во всей международной политике. В 1453 году турецкий (османский) султан Магомет II взял город Константинополь и этим уничтожил Византийскую империю [143] Через несколько лет (1460) Магомет занял и полуостров Морею (Пелопоннес), где еще сохранялось Греческое государство (деспотат Мистра). . После падения Константинополя и чрезвычайного усиления Османской империи на время прервались установившиеся торговые пути из Европы на Восток, в Персию и Индию [144] В героический период своего расширения, XV–XVII веках. Османская империя не была склонна свободно пропускать на восток «франков», с которыми вела ожесточенную борьбу (главным образом с венецианцами и генуэзцами). . В поисках новых торговых путей европейцы стремятся с этих пор использовать как морские пути [145] Открытие Колумбом Америки в поисках морского пути в Китай в 1492 году, открытие Васко да Гамой морского пути в Индию вокруг Африки в 1497–1498 годах и др. , так, с другой стороны, и континентальные пути через Евразию. Именно в поисках северного пути в Индию английская экспедиция Ченслера в середине XVI века «открыла» Московию. Путь в Персию стараются установить через Москву англичане и голландцы в XVI–XVII веках. Москва стала отчасти выполнять в международном общении ту роль, которую прежде исполняли Византия и Золотая Орда: Москва сделалась посредницей между Азией и Европой.

Овладев с татарской помощью московским столом, великий князь Василий Васильевич довершил затем свое дело разгромом Новгорода, укрывшего у себя Дмитрия Шемяку (§ 59). В 1456 году новгородцы присягнули на том, что Новгород впредь будет послушен Москве и не будет принимать «лиходеев» великого князя. Василий Васильевич умер в 1462 году, сумев восстановить порядок внутри Московского государства и создать для Москвы все возможности блестящего международного положения. На основании, которое заложил Василий, сын его Иван воздвиг новое государственное здание. Московское княжество явным образом при Иване превратилось в государство Московское «и всея Руси».

Иван III был осторожный политик, не любивший рисковать, тщательно подготавливавший каждый свой шаг. Осторожность, однако, сочеталась в нем с широкими планами и с сознанием высоты своей власти. Иван III напоминал характером литовского великого князя Ольгерда. При Иване III Московское государство начинает вести широкую восточную политику. Весьма вероятно, что на этот путь натолкнули московских людей те татарские царевичи и князья, которые с 1440-х годов служат московскому государю. Связи Москвы с восточными государствами начинают проявляться с 1460-х годов. В 1464 году русские послы были (по сведениям персидского историка Абдар-Реззака) в городе Герате [146] В нынешнем Афганистане. . В 1466 году в Москву прибыло посольство ширваншаха Фаррух-Есура (владетеля Шемахи и Баку); в том же году пошло ответное посольство во главе с Василием Паниным [147] С этим именно посольством отправился в Индию тверской купец Афанасий Никитин, описавший потом свое «хождение за три моря». . Серьезное внимание Иван должен был уделять ближайшим соседям своим с юга и юго-востока. В 1465 году золотоордынский царь Ахмат приготовился к походу на Москву, чтобы снова заставить Москву платить себе «выход». Москва была спасена на этот раз от нашествия неожиданным нападением Крымской орды на Золотую. Что касается Казанского царства, Иван всячески пытался разложить его изнутри, выдвигая своих кандидатов на казанский престол. В 1467 году некоторые из казанских татарских князей, недовольные своим царем Ибрагимом (сыном Махмутка), пригласили на царство его вотчима и дядю Касима (служилого московского царевича) [148] Касим был женат на вдове своего брата Махмутка. . Касим выступил в поход на Казань во главе своих татар и в сопровождении сильного русского войска. Однако Ибрагим был кем-то вовремя предупрежден и не допустил Касима переправиться через Волгу. Иван III и Касим не отказались, однако, от мысли овладения Казанью. На весну 1469 года в Нижний Новгород собрана была сильная великокняжеская рать (часть полков пришла на судах по Волге, другая – по Оке). Смерть Касима заставила отложить поход. Вдова Касима была отпущена в Казань к своему сыну Ибрагиму, которого она бралась уговорить подчиниться Москве. Уговоры не подействовали, и осенью того же 1469 года поход состоялся. Великокняжеские полки подступили к самой Казани. Ибрагим просил мира «на всей воле» московского государя.