Владислав Хеделер - 1940-Счастливый год Сталина

И ОД JTP"' A

Владислав Хеделер (род. 1953. Томск) - д-р. в 1973-1978 гг изучал философию в Берлинском университете им. Гумбольдта, в 1985 г. защитил диссертацию о Николае Бухарине С1991 г. является публицистом л переводчиком Основные направления исследований: история ГУЛАГа и Коминтерн! Публикации: Schi p-ze Pyramiden, rote Sklaven. Der Streik in Workuta im Sommer 1953 (2007); Das Grab in der Steppe. Leben im GULAG. Die Geschichte eines sowjetischen «Besserungsarbe it- slagcrs 1930-1959 (2007); Das Karagandinskei Besse- rungsarbeitslager 1930 1959. Dokumente zur Geschichte des 1agers, seiner Haftlinge und Bewacher (2007); Did Okonomik des Terrors. Zur Organisal onsgeschichte des Gulag 1939 bis 1960 (2010).

Штеффен Дицш

(род. 194? Хемниц/Саксония) - проф., д-р,

в 1965-1973 тг. изучал философию и историю в Лейпциге,

защитил докторскую диссертацию

по классической немецкои философии.

С1991 г. работает в Г.'.арбургско- ».геновском

Лейпцигском и Берлинском универс ет а«

Основные направления исследований:

история идей в Германии,

Центральной и Восточной Европе с 1800 г.

Публикации Kleine Kulturgeschichte der Luge (1998);

И тррия

ТЙЛИНИ2МД

Das Irrational!: dt n (2003); Wt si derV/elt (2010>

Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации

государственный архив

Российской Федерации

Фонд «Президентский центр Е. Н. Ельцина»

Издательство

«Российская политическая энциклопедия» Международное историко-просветительское,

благотворительное и правозащитное

общество «Мемориал» Институт научной информации

по общественным наукам РАН

UUUiDISlflUU HЂDЂLЂR STЂFFЂN PlЂ g

1ЯЧП—S1ALW5 GLUCKLICHE5 JflHR

BflSISDPf RLAG

тн

2DD1

ЗЛПДИСЛПВ ХЕДЕЛЕР ШТЕФФ6Н ДИЦЩ

счдстливь1й год Сталина

с I

vr ^

госспэн

Москва 2011

УДК 94(47+57) ББК 63.3(2)6-8Сталин Х35

Редакционный совет серии: Й. Баберовски (Jorg Baberowski), JI. Виола {Lynn Viola), А. Грациози ( Andrea Graziosi ), А. А. Дроздов, Э. Каррер д'Анкосс ( Helene Carrere d'Encausse), В. П. Лукин, С. В. Мироненко, Ю. С. Пивоваров, А. Б. Рогинский, Р. Сервис ( Robert Service), Л. Самуэльсон ( Lennatt Samuelson), А. К. Сорокин, Ш. Фицпатрик ( Sheila Fitzpatrick), О. В. Хлевнюк

Хеделер В., Дицш Ш.

1940 — счастливый год Сталина / Б. Хеделер, Ш. Дицш ; [пер. с нем. В. Т. Алтухова]. — М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН) ; Фонд «Президентский центр Б. Н. Ельцина», 2011. — 207 с.: ил. — (История сталинизма).

ISBN 978-5-8243-1557-8

«Счастливым годом Сталина» безусловно может быть только 1940-й год. Именно тогда со всей ясностью обнаружилось, какое же общество создал сталинизм. Но как раз об этом времени — после Боль­шого террора и перед нападением Германии на Советский Союз — из­вестно меньше всего.

В 12 главах (каждая посвящена одному месяцу) будни простых советских людей и жизнь партийно-государственной верхушки опи­сываются так подробно, как стало возможно только в наши дни, после открытия архивов. Неизвестные в Германии иллюстрации, взятые из номеров популярных советских журналов за соответствующие меся­цы, дополняют мрачную панораму сталинизма в пору его расцвета.

УДК 94(47+57) ББК 63.3(2)6-8Сталин

ISBN 978-5-8243-1557-8 © Basisdruck Verlag, Berlin, 2001

© Алтухов В. Т., перевод на русский язык, 2011 © Российская политическая энциклопедий, 2011

ВВЕДЕНИЕ

Что происходило в мозгу верховного правителя?

Артур Кестлер («Солнечное затмение»)

1940 год был високосным. Для многих, согласно примете, он ока­зался несчастливым. Но у Сталина, как всегда, все обстояло иначе. Именно в этом году он мог бы отнести к себе поздние строки своего земляка, к которому испытывал труднообъяснимое уважение:

Граждане,

у меня

огромная радость;

Дни осени —

баней воняют, а мне цветут, извините, — розы,

и я их,

представьте,

обоняю.

) Не волнуйтесь,

сообщаю:

граждане — я

сегодня —

бросил курить.

В. Маяковский[1].

Разница между Маяковским и Сталиным была, однако, в том, что Сталин так и остался заядлым курильщиком.

21 января 1940 г., произнося тост, Сталин провозгласил Владими­ра Маяковского «лучшим пролетарским поэтом»[2] эпохи. Культурно- политические последствия этой сентенции верховного правителя комментировал Борис Пастернак: «Маяковского стали вводить при­нудительно, как картофель при Екатерине. Это было его второй смер­тью. В ней он неповинен»'®. Имя Сталина отождествляли с понятием счастья — счастья для других, для человечества, оно предвещало сча­стье в будущем. За это его превозносили везде и взахлеб. Но был ли он счастлив сам, здесь и сейчас?

Для касты «профессиональных революционеров», к которой из­начально относил себя Иосиф Джугашвили, личное счастье само по себе было не более чем пустой словесной формулой. Они могли счи­тать себя счастливыми только при условии наступления всеобщего счастья. Их «счастье», если его можно было так назвать, заключалось в призвании своего рода «секретарей» мирового духа, который «ско­мандовал времени вперед. Этой команде противятся, но целое дви­жется, неодолимо и неприметно для глаз, как бронированная и сом­кнутая фаланга, как движется солнце, все преодолевая и сметая на своем пути».

При этом такие революционеры в известном смысле действуют в качестве «катализаторов», т. е. без них революция стоит на месте, а сами они остаются неколебимыми: «Мы те, чьи сердца тверды, как камень, как железо, скрепленные суровой дисциплиной»[3]. Этому са­мосознанию отвечали их пуританизм, аскетизм, спартанство, непри­миримость и готовность к самопожертвованию. Один из них, глава Исполнительного совета Баварской Советской республики Эйген Ле­вине, летом 1919 г. в своем последнем слове перед баварским военно- полевым судом так выразил savoir vivre (здесь: кредо) этих преобра­зователей мира: «Мы, коммунисты, все — покойники на свободе»[4].

В таком положении у носителей этой психологии — в качестве своего рода компенсации — развилась единственная непреодолимая страсть, а именно: страсть к власти.