Михаил Ростовцев - Общество и хозяйство в Римской империи. Том I

В основном здесь представлены орудия, характерные для виноградарства. Некоторые из них как в Италии, так и во Франции сохранились в том же виде вплоть до наших дней. Так, например, я совсем недавно во множестве видел точно такие же орудия в Бургундии. В Помпеях раскопана лавка, полная подобных орудий. Ее владельцем был некий Юниан. В его лавке имелись falces stramentariae, serae, compedes, falces vinitariae [серпы для резки соломы, засовы, оковы, серпы для виноградных лоз (лат.)] цепи и другие орудия не только сельскохозяйственного, но и домашнего предназначения (см.: Della Corte М. Riv. Indo-Greco-Italica. 1923. 7. P. 113). Совсем рядом находилась лавка другого faber ferrarius (см.: Ibid. Р. 115).

1. Фрагмент настенной росписи дома в Стабиях. Найдено в Граньяно. Неаполь, Национальный музей.

См.: Pitture di Ercolano. II. Fig. LVI (оттуда и позаимствована наша иллюстрация).

Cp.: Lehmann-Hartleben К. Die Antiken Hafenanlagen des Mittelmeers // Klio. 1923. Beih. 14. S.224 ff.;

JacanoL. Neapolis. I. 1913. P.353 sqq.

Типичный порт Кампании с молами, различными зданиями, маленьким скалистым островком, «триумфальными» арками и статуями на колоннах. Утверждать, что данный вид представляет собой совершенно определенный порт Кампании (например, Путеолы), не представляется возможным, однако можно не сомневаться, что в общих чертах Путеолы были похожи на то, что мы видим на этой картине, хотя в действительности наверняка все выглядело гораздо масштабнее.

2. Фрагмент надгробной стелы из Капуи. Музей в Капуе. См.: Gummerus Н. Klio. 1912. 12. S. 500 ff.; ср. рельеф из Арлона, опубликованный Б. Лаумом (LaumB. Germania. II. S. 108). Относится к периоду поздней республики или к началу правления Августа.

Верхнюю часть стелы занимают две стоящие мужские фигуры, согласно высеченной надписи их звали Сатур и Степанус: М. Publius МЛ. Satur de suo sibi et liberto M. Publio Stepano. Arbitratu M. Publili M. l. Cadiae praeconis et M. Publili M. l. Timotis [Марк Публий Сатур, солдат легиона, из своего капитала себе и своему отпущеннику Марку Публию Стефану. По воле Марка Публия Кадия, солдата легиона, и Марка Публия Тимота, солдата легиона (лат.)]. (CIL. X, 8222). В нижней части стелы — представленный на репродукции рельеф. Обнаженный мужчина стоит на каменном возвышении. Слева к нему быстрым шагом направляется человек, указывая на него рукой, при этом он, по-видимому, что-то говорит; идущий человек одет в хитон и хламиду. Справа — другой человек, одетый в тогу, спокойным жестом протягивающий в его сторону правую руку. Сценка несомненно изображает продажу раба. Обнаженный человек — раб, человек в греческой одежде — продавец, одетый в тогу — покупатель. Не приходится сомневаться, что два душеприказчика Публия Сатура согласно его воле желали изобразить здесь сцену из его прошлого — как он был куплен своим будущим патроном, — для того чтобы показать, из каких низов вышел этот человек, снискавший впоследствии почет и уважение; очевидно, он был в Капуе известным лицом и там все хорошо знали его историю. С такой же целью Тримальхион украсил перистиль своего дома картинами, изображающими различные эпизоды из его жизни, начиная с venalicium cum titulis pictum (Реiron. Cena 29, 3).

3. Фрагмент рельефа из собрания Warocque. Мариемонт, Бельгия.

См.: Cumont F. Collection Warocque. № 70;

Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. III. P. 1585. Fig. 4827 (Ch. Lecrivain);

Cuq E. Une scene d’affranchissement par la vindicte au premier siecle de notre ere U C. R. Acad. Inscr. 1915. P.537 sqq.;

Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 164, 3. I в. по P.X. (?).

Фрагмент рельефа, изображающего обряд manumissio vindicta . Один из отпускаемых на волю рабов опустился на колени перед ликтором, который в знак освобождения касается его специальным жезлом ( vindicta ). На голове у него войлочная шапка pileus — знак того, что он свободен. Другой, над которым уже совершен обряд освобождения, обменивается рукопожатием с чиновником или своим бывшим хозяином (жест, символизирующий, что между ним и его патроном отныне устанавливается fides ). Я не вижу оснований считать этот фрагмент современной подделкой.

1. Серебряная патера из Аквилеи. Венский музей. Эта патера часто публиковалась; см. библиографию Рейнака: Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 146, 1;

cp.: Loewy E. Ein romisches Kunstwerk II Studien zur Geschichte des Ostens (Festschrift J. Strzygowski). 1923. S. 182 ff. Taf. XX.

Композиция, изображенная на рельефе, представляет собой римское подражание или модифицированную копию знаменитой эллинистически-египетской « tazza Famese », исполненной в новоаттическом стиле. Героизированный римский император представлен в образе нового Триптолема, приносящего земле плодородие и благосостояние; последняя изображена в виде полуобнаженной, покоящейся опираясь на локоть женщины, рядом с ней — лежащая корова (ср. Табл. 6, 2). Император только что сошел со своей колесницы, запряженной змеями, и совершает жертвоприношение Деметре, которая изображена на дальнем плане сидящей на троне; трон ее стоит на скале, над нею раскинулись ветви оливы или смоковницы. Наверху в небесах — голова Зевса, представленного в поясном изображении.

Императора окружают четыре времени года ( Horae ), два из них кормят и ласкают змей. Два мальчика и одна девочка играют роль camilli . Мальчики держат две патеры, девочка приносит корзину с плодами и хлебными колосьями, позади нее стоит вторая корзина. Идентифицировать императора нелегко. Мне представляется, что здесь мы видим, скорее, Калигулу или Нерона, чем Клавдия. Не думаю, что здесь изображены дети Клавдия; эти фигуры символизируют плодородие и благосостояние «золотого века». Эта патера великолепно иллюстрирует устремления императоров I в., которые придерживались идей Августа и очень хотели, подобно ему, выступать в роли божественных дарителей мира и благосостояния, великих покровителей возрождаемого их усилиями сельского хозяйства.

2. Серебряная чаша из Боскореале. Найдена в Боскореале близ Помпей. Собрание барона Э. де Ротшильда, Париж.