Дмитрий Иловайский - Владимирский период. Том 1. Часть 2.
- Название:Владимирский период. Том 1. Часть 2.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Мультимедийное издательство «Сольдо»
- Год:2019
- Город:Симферополь
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дмитрий Иловайский - Владимирский период. Том 1. Часть 2. краткое содержание
Обширная «История России» (в 5-ти томах) написана и опубликована Иловайским с 1876 г. по 1905 г. В ней он, следуя исторической концепции Н. М. Карамзина, дает общий обзор истории России с древнейших времен до царствования Алексея Михайловича Романова. Подобно Карамзину, Иловайский считал, что история народа — это история развития его государственности, которая, прежде всего, воплощается в его царях и вождях.
Обладая хорошим художественным слогом, умением кратко и точно излагать факты, Иловайский написал несколько учебников по истории, которые многократно переиздавались (некоторые 44 и 26 раз) и пользовались заслуженной популярностью среди учащихся.
Впервые опубликовано: Иловайский Д. И. История России. Т. 1. Ч. 2. Владимирский период. М., 1880.
Владимирский период. Том 1. Часть 2. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
О стремлении Андрея к самовластию см. П. С. Р. Л. VII. 76 и IX. 221. Походы на Болгар Камских в Лавр., Воскреси., Никонов., в Степей. Книге и у Татищева. О попытках его образовать Владимирскую митрополию, о епископах Леоне и Федоре в Лаврент. и особенно Никон. В последней под 1160 и у Татищева, III. помещено пространное, витиеватое послание патриарха Луки к Андрею о митрополии и о посте в Господские праздники. Карамзин считал его подложным (К т. III прим. 28). Сводный текст этого послания см. в Рус. Ист. Библ. VI. Жития Леонтия и Исайи изданы в Правосл. Собеседнике 1858 г., кн. 2 и 3; а Житие Авраамия Ростовского в Памятниках Русс. Старинной Литературы. I. Разбор их различных редакций у Ключевского «Древнерусские жития святых как исторический источник». М. 1871. гл. I. О споре Леона с Федором см. Мансветова «Киприан митрополит». 174. См. также Рус. Ист. Библ. VI. 68. О построении храмов во всех летописях. Сказание о принесении иконы Богородицы из Вышгорода и основании Боголюбова в Степей, книге и в рукопис. житии Андрея, приведенному Доброхотова («Древний Боголюбов, городи монастырь». М. 1850). В числе пособий для Андрея укажу Погодина «Князь Андрей Юрьевич Боголюбский». М. 1850. «Сказание о Чудесах Богородицы Владимирской». Издано В. О. Ключевским в трудах Общества Древнерус. письменности. № XXX. СПб. 1878. И. Е. Забелин полагает, что это сказание сочинено Андреем Боголюбским (Археологич. Известия и заметки. 1895. № 2–3. Ibid его же о празднике Спаса 1 августа в день победы Андрея над Болгарией, одновременно с Мануилом Византийским над сарацинами).
20
Убиение Андрея как бы составило предмет особой повести. Оно почти во всех летописях повествуется одинаково; но самое подробное сказание сохранилось в Киевском своде (т. е. в Ипатьевском списке); в нем только и встречается любопытный эпизод о Кузьмище Киевлянине, со слов которого, вероятно, и составлена эта повесть. Позднее оно украсилось еще народным домыслом о казни Андреевых убийц, тела которых зашили в короба и бросили в озеро, прозванное оттого «Поганым». По некоторым, эта казнь учинена Михалком Юрьевичем, по другим — Всеволодом Большое Гнездо. Самый рассказ о ней и носящихся по воде коробах, превратившихся в плавучие острова, подвергся разнообразным вариантам. Вкратце известие о казни убийц в Степен. книге (285 и 308) и пространнее у Татищева (III. 215) с указанием на разнообразие описаний и со ссылкой на Еропкинскую рукопись (прим. 520).
21
Источник для борьбы Ростова и Суздаля с Владимиром и для княжения Всеволода III — П. С. Р. лет., особенно Лаврентьевская; а также Летописец Переяславля Сузд. изд. кн. Оболенским. О посещении Всеволодом в детстве Византии в Степен. кн. 285. Подробности о его болгарском походе в сводах Лаврент., Ипат., Воскресен., Тверск. и у Татищева. Известия их, что суда были оставлены у острова Исады на устье Цевки (Цивиди), т. е. в теперешнем Чебоксарском уезде (Татищ. III, прим. 532. Карам, III. прим. 63), это известие, очевидно, неточно. Князья не могли так далеко оставить позади себя суда и идти далее сухопутьем. В известии о походе на болгар 1220 г. Исады указываются на Волге ниже устья Камы, против болгарского города Ошела (см. Воскресен.). Кроме того, в хронологическом отношении не все списки согласны между собою. Так, два старейших свода Ипат. и Лаврент. во второй половине XII века расходятся друг с другом иногда на целые два года. В Лаврент. поход Всеволода на болгар помещен под 1184 г., а в Ипат. — под 1182. О битве Всеволода III с Глебом Рязанским на р. Колокще см. заметку К. Тихомирова в Древностях Моск. Археол. Об. XI. М. 1886. Известие о непринятии Всеволодом на Ростовскую кафедру Николы Гречина и поставлении Луки см. в Лаврен. под 1185, Ипат. под 1183.0 пожарах, постройках Всеволода и его семейных отношениях ibid. О втором браке Всеволода в Воскресн, своде. «Об обряде постриг» Лавровского в «Москвитян.», 1854.0 браке Юрия Андреевича с Тамарой см. Histore de la Georgie traduite par M. Brossel. S-Ptrsb. 1849.1. 412 и далее. Его же: «Сведения о Грузинской царице Тамаре в древнерусской литературе» (Учен. Зап. Акад. Н. по 1 и 3 отд. т. I, вып. 4). «Исторический отрывок из Грузинской истории, переведенный имеретинским царевичем Константином» (Альманах «Минерва» на 1837 г.). Буткова «О браках князей русских с грузинскими и Ясынями» (Северн. Архив за 1825. Часть XIII). Посредницей в сношениях Руси с Грузией была, вероятно, Алания, или Осетия; так как владетели осетинские с одной стороны находились в родстве с русским и князьями, а с другой — с грузинскими царями. В сказании о Тамаре видим, что на брак ее с Юрием склонили ее вельможи с помощью ее тетки Русуданы, вдовствующей осетинской княгини. Сама Тамара по матери приходилась внучкою осетинского князя и, может быть, находилась в некотором свойстве со Всеволодом III. Ввиду подобных обстоятельств брак ее с Юрием Андреевичем является событием, не заключающим в себе ничего невероятного.
22
Любопытно, что эта междоусобная война, столь бесславная для суздальцев, едва упомянута в Суздальском, или так наз. Лаврентьевском, своде. Известие о ней сохранилось в Новгородских летописях, подробнее других — в Четвертой, откуда перешло в позднейшие своды Софийский, Воскресенский, Тверской, Никоновский и у Татищева. В последних события, особенно Липицкая битва, являются уже весьма украшенными и с витиеватыми речами действующих лиц; между прочим, в этой битве участвуют и так наз. «храбры», т. е. богатыри, Александр Попович с слугою Торопом, рязанец Добрыня Златой пояс и Нефедий Дикун (Никон, и Тверск.); следовательно, сюда уже примешался отчасти и богатырский эпос. Хотя в Новгородских события эти рассказаны под 1216 г., однако мне кажется достовернее стоящий в Лаврент. 1217 год, который более согласен с общим ходом дел на Руси и с некоторыми другими известиями. Гр. Уварова «Две битвы 1177и 1216 гг. по летописям и археологич. изысканиям» (Древности Моск. Археол. Об. М. 1869).
23
О великом князе Константине Всеволодовиче см. свод Лаврентьевский и Никоновский. О его библиотеке и занятии летописным делом у Татищева. Т. III. 416 и 446. прим. 601, 602 и 625. К числу пособий относится Беляева «Великий князь Константин Всеволодович Мудрый» (Временник Общ. И. и Др. М. 1849, кн. 3). О походах Юрия II на Камских болгар и Мордву см. Лаврен., Воскресен., Тверской., Никонов., Татищев. О суздальско-новгородских отношениях см. Новгородские летописи, преимущественно Первую.
24
Кроме Амвросия («История Российской иерархии»), см. «Взгляд на архитектуру XII века в Суздальском княжестве» (в «Трудах первого Археологического съезда». См. там же различные мнения по вопросу о Суздальской архитектуре и Романском на нее влиянии Даля, Артлебена, Лашкаре-ва и Мансветова). «Дмитриевский собор во Владимире на Клязьме». М. 1849 — Издание гр. Строганова. «Памятники древнего Русского Зодчества». М. 1851. — Изд. Рихтера «Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества» Мартынова. М. 1846. «Христианские древности» — Прохорова. СПб. 1875. «Памятники древности во Владимире-Клязьменском» — В. Доброхотова. М. 1849. Его же «Древний Боголюбов город». М. 1852. «Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале» соборного ключаря Федорова (Временник Об. И. и Д. Кн. 22. 1855). «История Владимирского Успенского собора». Владимир. 1877. «О Переяславле Залесском» графа Хвостова. 1823. «Древние святыни Ростова. Великого» — гр. Толстого. М. 1860. «Археологические заметки о городах Суздале и Шуе». — К. Тихонравова. «История губерн. города Ярославля» — протоиерея Троицкого. Ярославль. 1853. «Взгляд на историю Костромы» — кн. А. Козловского. М. 1840. «Костромская губерния» — Крживоблоцкого. СПб. 1861 (Материалы — офицерами генерал, штаба). «Опыт описания Вологодской губернии» — Брусилова. СПб. 1833. «Запись на камне при кресте в Юрьеве-Польском» (в Сведд. о малоизвест. памятниках. Срезневского. 1867). «Описание Переяславского никитского монастыря» — священника Свирелина. М. 1878. «Древности Суздальско-Владимирской области». Издание Владимир, статист, комитета. Владимир. 1880. Н. В. Покровского «Стенописи Владимиро-Суздальские» (Труды VII Археол. съезда). Его же «Страшный суд» в «Памят. Визант. и Рус. Искусства» Одесса. 1887. Помянутый выше VI выпуск «Русс, древностей» Гр. Толстого и проф. Кондакова-Георгиевского «Клад, найд. во Владимире-на-Клязьме». (Археолог, известия и замет. 1896. №№ 11–12), Бунина «О времени основания г. Владимира-на-Клязьме». (Ibid. 1898. №№ 5–6). Гр. Уварова «Суздальское оплечье» (Древности Моск. Археол. Об. V. М. 1885). Ивановского «О раскопках на берегах р. Сити» (Труды IV Археол. съезда. Т. I. Казань. 1884).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: