Эдвард Малковски - Боги, построившие пирамиды

Как уже говорилось ранее, геологические данные однозначно указывают на то, что Средиземное море в его современном виде существовало далеко не всегда. Об этом же свидетельствуют и гидролокационные исследования, позволившие обнаружить в районе Египта древнюю береговую линию. Тогда же была найдена целая система рек, протянувшихся вплоть до плоскогорья Гизы. Предположив, что столь серьезные географические изменения произошли не миллион лет назад, а в более позднее время, мы приведем историю в согласие с древней традицией, повествующей о великом потопе. Конечно же, речь идет не о глобальном наводнении, ведь во всех наших океанах не найдется столько воды, сколько нужно, чтобы затопить всю землю. В то же время не вызывает сомнений, что затопление средиземноморского бассейна вполне могло показаться подобной катастрофой обитавшим там народам.

Древние черепа

В одной из комнат Хагар Кима, расположенной между самым крупным камнем и южной стеной, был найден удивительный череп. На настоящий момент он считается утерянным, но было время, когда он входил в состав экспозиции Национального музея археологии, являющегося одной из достопримечательностей Валетты. Все, чем мы располагаем теперь — это рисунки художника Шранца, сделанные непосредственно при обнаружении черепа.

Форма этого черепа была настолько необычной, что сразу же наводила на мысль об особой — пусть и человеческой — расе, жившей в доисторические времена. Вытянутая форма черепа предполагала определенное родство с древними кроманьонцами. По мнению доктора Фемистокла Заммита, автора сообщения «Человеческие черепа Хал Сафлиени», данный череп не имел ничего общего с теми, которые были найдены в гипогеуме. Не напоминал он и череп из датского Борреби, во многом подобный черепам неандертальцев. То же самое можно было сказать и о негроидных черепах, невзирая на их принадлежность к доли-хоцефалическому типу.

По словам Эллула, этот череп по своим характеристикам похож на протосемитские — с их удлиненной формой, покатым лбом и срезанным подбородком. Никаких других костей от этого скелета не было найдено. Не удалось найти и других останков схожего типа, за исключением разве что полностью сохранившегося детского скелета. Он был обнаружен в Мнайдре — храмовом комплексе, расположенном неподалеку от Хагар Кима и датируемом примерно той же эпохой {308} 308 Ellul, Malta's Prediluvian Culture. .

Вплоть до 1985 года несколько кроманьонских черепов, найденных в храмах Таксиена, Гантийи и Хал Сафлиени, были выставлены на обозрение в Национальном археологическом музее Валетты. Большая часть этих черепов была обнаружена в гипогеуме Хал Сафлиени вместе с маленькой статуэткой спящей богини. Этот гипогеум, рядом с которым находился источник, посвященный Богине-матери, считался в древности сакральным местом. Однако в недавнее время черепа решено было убрать из экспозиции. Теперь их существование удостоверяют лишь фотографии, сделанные мальтийскими исследователями Антоном Мифсудом и Чарльзом Савоной Вентурой.

Итальянские ученые Витторио Ди Чезаре и Адриано Форджоне отправились на Мальту, желая разгадать тайны этой древней земли. К этому их подтолкнули книги, написанные Мифсудом и Вентурой. Особый же интерес вызвала у них коллекция черепов, отличающихся особенностями строения. Благодаря содействию министра по туризму Михаэля Рефало директор музея позволил Ди Чезаре и Форджоне лично изучить эту коллекцию. Исследование проходило в отдельной комнате, под присмотром музейного археолога Марка Энтони Мифсуда, брата Антона. По словам Ди Чезаре и Форджоне, на кроманьонских черепах не было центрального шва (естественной линии, по которой череп срастается еще в детском возрасте). Кроме того, у них были чрезмерно развитые височные доли, а на затылочной кости наблюдались следы сверления и опухоли — возможно, свидетельства прижизненной травмы. Черепа отличались ярко выраженной долихоцефалией (иными словами, задняя часть головы была неестественно удлинена). Наконец, они были крупнее современных экземпляров (см. рис. 12.5) {309} 309 Vittorio Di Cesare and Adriano Forgione, «Malta: The Skulls of the Mother Goddess», HERA (June 2001). .

Медицинские эксперты считают немыслимым отсутствие центрального черепного шва, тянущегося от лба к затылку. Во всей современной литературе невозможно встретить описание подобной патологии. Следует также отметить, что эти отклонения вовсе не являются результатом стягивания или связывания, которое практиковали отдельные доколумбовы цивилизации. Не вызывает сомнений, что мальтийские черепа сформировались естественным образом.

Итальянские ученые исследовали и другие черепа, обладающие определенными аномалиями. Даже те из них, которые более других были похожи на нормальные, все же отличались вытянутостью формы, характерной для кроманьонского типа. Ди Чезаре и Форджоне уверены в том, что необычные черепа принадлежали подвиду кроманьонцев, родиной которых следует считать Мальту и Гоцо. Судя по всему, эти племена были гораздо древнее прочих кроманьонских видов. Несмотря на то, что анализ ДНК еще не был произведен, Марк Энтони Мифсуд и другой мальтийский археолог, Энтони Буонанно, согласны с тем, что черепа принадлежали обособленной мальтийской расе.

С медицинской точки зрения эти черепа интересны еще и тем, что у некоторых на затылке видны следы хирургического вмешательства. Три небольших отверстия в затылочной кости все еще хорошо заметны, хоть и успели немного затянуться. Иными словами, пациент перенес операцию, и кость вокруг ран начала заживляться. Столь высокий уровень хирургических познаний представляется по меньшей мере удивительным в контексте культуры, которую принято было считать примитивной.

По утверждению доктора Фемистокла Заммита, исследовавшего в 1921 году мальтийские скелеты, значительная часть их сохранила следы искусственной деформации. Скорее всего, она явилась результатом стягивания и перевязывания головы специальными повязками. Не исключено, что таким образом люди средиземноморского типа пытались выглядеть как кроманьонцы. Другие деформации появились, по-видимому, вследствие наказаний или религиозных ритуалов. В их число входят надрезы, проколы, полное или частичное удаление тканей, прижигание, истирание и введение инородных предметов в мышечную ткань {310} 310 Ibid. . По мнению Форджоне и Ди Чезаре, часть этих изменений носила медицинский, магический и косметический характер. Соответственно, подобные процедуры выполнялись на благо всему обществу. С другой стороны, не исключено, что более молодые нации хотели деформировать головы своих детей таким образом, чтобы те напоминали представителей древней, правящей расы.