Игнатиус Донелли - Атлантида. Мир до потопа

«…Их отношения друг к другу в деле правления устраивались сообразно с Посейдоновыми предписаниями, как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии острова — внутри храма Посейдона. В этом храме они собирались… Они творили суд и подвергались суду, если кто-либо из них нарушил закон; окончив суд, они с наступлением дня записывали приговоры на золотой скрижали и вместе с утварью посвящали богу как памятное приношение». (С. 559).

Последовательность разрушений. — Центральноамериканские книги, переведенные де Бурбо, утверждают, что изначально часть американского континента существовала далеко в Атлантическом океане. Это предание убедительно подтверждается исследованиями «Челленджера», которые показали, что горная гряда Дельфина была связана с побережьем Южной Америки севернее устья Амазонки. В книгах Центральной Америки говорится, что эта часть континента была разрушена рядом ужасных конвульсий, вероятно, в течение долгого промежутка времени; три из них постоянно упоминаются, иногда есть ссылка еще на одно или даже два.

«Во время этих конвульсий земля содрогалась в страшных землетрясениях. Волны моря соединялись с огнем вулканов, чтобы погубить ее… Каждая конвульсия отрывала участки суши, пока вся она не исчезла, оставив береговую линию такой, какая она сейчас. Большинство населения, застигнутое врасплох за своими обычными занятиями, погибало, но некоторые спасались на кораблях, а некоторые бежали в надежде спастись на горные вершины или на участки суши, которые избежали пока разрушения» {68} .

Это полностью согласуется с геологическими данными. Как мы знаем, суша, из которой сформировались Европа и Америка, некогда покрывала почти все пространство между континентами, теперь занятое Атлантикой. Достоверным представляется, что эта суша погрузилась постепенно, а Атлантида была только кусочком древнего континента, который в конце концов погиб от тех же причин и таким же образом.

Тот факт, что это предание известно населению Америки, доказан наличием праздников, «особенно одним в месяце Ицкалли, который был учрежден, чтобы служить напоминанием о страшной гибели народа и их земли, и во время которого, как говорят священные книги, «принцы и народ смиряются перед божеством и умоляют его удержать возвращение столь ужасного стихийного бедствия».

Можем ли мы ставить под сомнение реальность событий, подтверждение которым мы находим в религиозных церемониях Афин, Сирии и одного из побережий Центральной Америки?

Последовательные этапы грандиозной гибели Атлантического континента мы находим и в валлийских триадах, в которых сохранились предания о «трех ужасных катастрофах». Исследования «Челленджера» подтверждают, что горные районы протянулись в направлении британских островов. У кельтов были предания о том, что часть их страны некогда существовала далеко в Атлантическом океане и потом была разрушена.

Ту же последовательность разрушений мы видим в греческих легендах, где потоп Огигея — «самого древнего царя Беотии и Аттики, достаточно мифического персонажа, затерянного во тьме веков» — предшествует потопу Девкалиона.

Существуют очень древние гимны ариев, молящих бога сохранить землю прочной. Народ Атлантиды, увидев свою землю разрушенной, участок за участком, и решив, что их время должно неминуемо наступить, должен был жить в великом вечном страхе, который может объяснить источник первобытной религии и ее влияние на умы людей. Эти обстоятельства могут объяснить дошедшие до нас легенды о колоннах с надписями, а также о вавилонской башне, которые, как мы увидим позднее, были известны на обоих континентах; в этих легендах говорится о строительстве башни, достаточно высокой, чтобы спастись от потопа.

Судя по легендам о сохранении записей, все древние страны в один голос говорят о том, что допотопные люди так далеко продвинулись в цивилизации, что у них был алфавит и система письма. — Вывод, который, как мы увидим позднее, находит подтверждение в изначальном сходстве знаков алфавита, которые использовались в Старом и Новом свете.

Материальную цивилизацию можно определить как результат ряда изобретений и открытий, когда человек улучшает условия жизни и контролирует силы природы для достижения своих целей.

Дикарь являет собой жалкое существо; как говорит Манабошу в легендах чиппевеев, его преследует «постоянный голод», зимой он страдает от порывов холодного ветра, а летом — от жары. В душе его поселился великий ужас перед любым явлением природы: бурей, ветром, громом, молнией, холодом и жарой — все они кажутся страшными, опасными демонами. Смена времен года не означает для дикаря пору сева или урожая. Мучимый голодом, успокаивая вечную жажду своего желудка т, о семенами и ягодами, то пресмыкающимися, он распугивает лесных животных, но не догадывается приручить их. Среди изобилия природы он бессилен и жалок. Каждый шаг к цивилизации — это шаг на пути покорения природы. Изобретение лука и стрел было для человеческой расы в те времена большим достижением, чем паровой двигатель или телеграф. Теперь туземец может настигать свою дичь, чтобы удовлетворить свой ненасытный голод. Даже орел, «гордо взирающий с высоты», ныне досягаем для этого нового и чудесного оружия. Когда человек научился обращаться с огнем и готовить, это стало следующим значительным шагом на пути его развития. Дикари готовили только в деревянных посудинах, покрытых глиной и обоженных на огне. Постепенно дикари отказались от дерева и изобрели таким образом глиняную посуду. Затем (если доверять легендам чиппевеев, живших на берегах озера Верхнего) они нашли кусочки чистой меди, вбили их в формы — так было положено начало металлургии. Железо обрабатывали сначала тем же способом, придавая форму острия копий метеоритному железу.

Однако не следует думать, будто эти изобретения быстро следовали одно за другим. Тысячи, может быть, десятки тысяч лет разделяют их. Даже сегодня не все дикие племена проделали все эти шаги в своем развитии. Профессор Ричард Оуэн [90]пишет: «Непредубежденный и здравый опыт научил нас, что искусства, язык, литература развиваются медленно и являются результатом постепенного роста».

Мы берем на себя обязательства продемонстрировать ниже, что почти все искусства, которые неотъемлемо ассоциируются с понятием цивилизации и которыми мы обладаем, возникли во времена Атлантиды и, конечно, цивилизации Древнего Египта, которая была современницей и наследницей Атлантиды.