Эрих Дэникен - Пришельцы из Вселенной

В заключение еще раз процитируем инженера Вальтера Гарна, который написал нам после расшифровки иероглифов Дендеры: «На наш взгляд, в переводе содержится нечто вроде инструкции по эксплуатации изображенной в храме Хатор электрической лампы. Во всяком случае, тексты не противоречат нашему утверждению относительно того, что древние египтяне умели пользоваться электрическим током!»

Точно так же, как мутные воды Нила были для всех людей, живших на протяжении тысячелетий на его берегах, эликсиром жизни, уходящая в непроглядный мрак далекого прошлого, воспринимаемая через призму мифологии история Египта освещена именем личности, судя по всему, в значительной мере способствовавшей расцвету страны в сферах культуры и науки. Имя этого существа Тот. Его происхождение окутано тайной, и куда он делся после завершения своей чрезвычайно плодотворной деятельности в стране пирамид, также неизвестно.

Тот был для египтян провозвестником добродетельной жизни, наполненного смыслом существования, ибо он научил людей, читать, писать и изъясняться. Египетские жрецы считали его изобретателем речи, письма и математики. Ему приписываются обширные знания в области астрономии, и Зодиак якобы принадлежит его авторству. Кроме того, он будто бы разделил сутки на двадцать четыре часа. Крестьянам он показал, как нужно измерять поля и правильно прокладывать каналы, жрецов научил строить посвященные богам храмы в соответствии с определенными планами. За ним даже признавали знание божественных слов: его почитали как «Великого Мага» и «Владыку Времени».

Но действительно ли Тот имел «божественное» происхождение? Имеющиеся в нашем распоряжении тексты об этом не свидетельствуют, он ни разу не говорит о себе ничего подобного. Правда, судя по всему, он необычайно умен и всесторонне образован. Нет никаких сомнений в том, что он не египтянин. Но откуда же он явился? Из какого отдаленного уголка Земли? Или, может быть, его родина находится за пределами нашей планеты?

Вернемся к египетской мифологии. В «Магическом папирусе 500», к примеру, есть такие строки:

«Привет тебе, павиан 7 локтей, чей глаз из золота и чья губа из огня, и все его слова из жара».

Описание Тота как «гигантского павиана» подтверждается в тексте на мемориальной доске фараона Меренптаха в храме Амона в Гермополисе:

«Я предстаю перед тобой (фараоном) в образе большого белого павиана».

Согласно этим данным, рост Тота достигал трех с половиной метров. В других текстах — на мемориальной доске эпохи фараона Нахтнебофа — Тот описывается «вдвое», а затем и «втрое более высоким», чем Гермес Трисмегистос. Здесь мы наблюдаем увеличение со временем телесных габаритов в силу исключительно мифологического преувеличения. Тем не менее предположение, что Тот действительно был очень большим (по сравнению с египтянами) существом, представляется вполне оправданным, и это служит подтверждением гипотезы о его внеземном происхождении.

Но как быть с другими характеристиками, приписываемыми Тоту («глаз из золота», «губа из огня», «слова из жара»)? Они вызывают в памяти фрагмент из Книги Еноха, апокрифического текста из Ветхого Завета, где описывается весьма сильное впечатление:

«И тогда явились предо мной два очень больших человека, каких я никогда не видел на Земле. Они светились, словно солнце, их глаза напоминали горящие факелы; их рты извергали пламя…»

Енох также пишет, что «большие люди» носили белые одежды; эти одежды сияли, словно снег. В принципе египетские предания говорят о Тоте примерно то же самое. «Большие люди», которых встретил библейский патриарх, тоже называли себя «стражами неба». Они взяли Еноха с собой в путешествие вокруг Земли и в космос, и вряд ли кто-то ошибется, предположив, что эта легенда основывается на контакте с представителями более технологически развитой внеземной цивилизации.

В египетской Книге Мертвых Тот называется «обладающим тайными знаниями». Он якобы появился из «блестящего золотого камня» или «тайного яйца». В другом предании он предстает «Сыном Камня», вышедшим из «яичной скорлупы». Его лицо было заряжено «лучистой энергией». Возможно, по этой причине Тота почитали как ибиса. Перья аиста, как и перья бога-сокола Гора, описывались взлетающими в небо и считались в те времена «символом света». А «яйцо» — это мы знаем из многочисленных преданий из всех уголков мира — практически всюду считалось символом аппарата, в котором «боги», «сыновья богов» или «стражи неба» спускались со звезд на Землю. Ульрих Допатка называет 18 мифов разных народов, в которых — в различных вариациях — присутствует эта тема.

Вообще, имя «Тот» в египетской мифологии тесно связано с понятием «полет». Например, в египетской Книге Мертвых есть легенда о небесном путешествии Тота. В главе 136 читаем:

«Вы, звездные духи Юну,

И вы, световые существа Кер-Аха!

Видите, только что родился бог!

На месте все снасти его небесной барки.

Он берется за руль…

Наверное, я достаточно силен, чтобы обратить оружие

против богов!

Теперь я скольжу в своей лодке!

Я нахожусь уже посреди неба; колеся по его каналам,

Я достиг желоба; в образе обезьяноподобного существа

Я сопровождаю Ра-барку; на расстоянии от космоса держу я зло,

Которое угрожает ему, как оно угрожает лестнице Сбагуса».

Под «звездными духами Юну» и «световыми существами Кер-Аха» могли подразумеваться существа, которые считались в Древнем Египте божественными. Юну — так назывался город в долине Нила, чье название, по всей вероятности, происходит от слова «Юн». Последнее означало столб, который являлся фетишем города Гелиополиса, а под «столбами» понималось не что иное, как египетские обелиски. И Гелиополис, и обелиски находятся в тесной связи с «мифами о космических путешествиях», как доказывает в своей работе Петер Фибаг. Кер-Аха, второй упоминаемый в Книге Мертвых город, находился недалеко от Мемфиса и может сегодня отождествляться с Фустатом (старым Каиром).