Александр Асов - Славянские боги и рождение Руси

7 — древнее имя реки Дон либо города в его устье.

8 — Таматарка, Тмутаракань— княжество или название города, расположенного на Таманском полуострове.

9 Тьма — 10 000. «Тьма за тьмой» — бесчисленное множество.

10 О победе Буса и Словена над Германарехом повествует также Боянов гимн (IV в. н. э.). Копия сего гимна, писанного пеласго-фракийской руникой, найдена в архиве Г. Р. Державина в Публичной библиотеке СПб. Оригинал сего гимна также входил в библиотеку Анны Ярославны, вместе с «Книгой Велеса». В начале этой главы я дал подстрочник отрывка из сего гимна, ниже привожу поэтический перевод (рунический текст был опубликован в журнале «Наука и религия» № 4, 1995).

Гимн послушца Бояна Старому Словену и молодому, умершему и живому и Златогору — волхву Сварога.

Пьющие мед в гостинных палатах роды князя Словена Старого, те, что изгнали лютую мглу от Непры-реки, слушайте песнь Бояна! Будем сынами своих отцов!

Нас роды гибнущие позвали — мы снарядили коней и помчали, строясь у княжьих рук. Видит очами истину Боян!

Ты наших воев возглавил, князь! Полки на незванных готов! Кто при тебе ехал слугой? Боян — младой стремянной.

Ты, князь, промолвил радимичам — Го-о-ойя! — Кимрам, дреговичам, и земегалам, чтоб звали сынов на рать.

Гимны Боян запел — и потекли сотни воев! Волхи пришли и голядь, корень от Руса их происходит. Также как руки плечам нужны — князю нужны те мужи.

Князь наш Словен очами сияет — летом так Солнышко припекает! Вкруг его кмети — воины ярые, словно месяцы ясные! Если Боян видит князя Словена — сердце трепещет как дерева лист, застит тучею очи!

О земеголы, к вам воспою! Вы даром кормили, поили меня — и грянул глас руса, кого наставлял сам князь старый Бус — Бояна отец. О Бусе — отце молодого волхва, о том, как он бился, врагов поражая, пел волхв Златогор. Златогоровы гимны — воистину вы хороши!

Он пел, как во глуби Сварги Чигирь-звезда подымалась, сияя светом зеленым. И сорок волхвов-чародеев, в стожары глядя, прозрели, что меч Яра Буса до Киева славен!

И как Златогор отца воспевал былиною старой и долгой, так и я, Боян, ныне пою и славлю — кого люблю.

Рек Германарех: — Й-о-хо! — Великие воды узрят мои вой, богов киммерийцев и волхов! Мы кимров и волхов изгоним!

Но не варяги — ясуни. И вождь наш концами мечей изгнал чужеземцев-гостей!

О Старый Словен, воздай по заслугам — дай долю тому, кто смел! О Боян, войди снова в силу! Пропел песнь кому — благое тому!

Зрим! Велеса нам не избегнуть! И славы Словена не умалить. И меч то Бояна — ясный язык. Ив память волхва Златогора мы пьем! То Арию память и Скифу то гимн! Злата шеломы на тризне сыпь!

11 О событиях, описанных в этой дощечке, рассказал также готский историк VI века Иордан. В его рассказе женою Германареха оказывается некая Сунхильда, или Сванхильда, что значит по-германски Лебедь. Она — сестра роксолан (русколан) Сара и Аммия. В Эдде они же Сарус и Хамдир. Вспомним также, что правителя роксолан всегда именовали «саруо (по Менандру Протектору, царя аланов-асов в V веке звали « sar-i-os» (то есть «царь асов»). Таким образом, в германских преданиях речь идет о царе роксолан, а именно о Бусе. Прозвание его брата Аммия или Хамдира, это тоже не имя, а титул «кам», то есть волхв-шаман (отсюда «камлать»). По «Боянову гимну» мы знаем, что брата Буса звали Златогором. Его песнь о победе над Германарехом в сильно искаженном виде попала в «Эдду» («Песнь Хамдира»).

О последующей войне с Амалом Вендом (он же у Марцеллина Витимир, у Иордана Винитарий), а также о распятии князя Буса рассказывает также Иордан (см. главу «Легенда о Бусе»).

12 — «Боже Бусе и седемдесент ине крыженщие». «Крыженщие» — это аорист 3-го лица, единственного числа. Слово означает «распинать на кресте» и происходит от «крыж». Согласно Словарю Даля «крыж» — это православный с косой перекладиной крест, в отличие от креста католического и иных. Замечу также, что второй смысл сего глагола «ловить в сети-крыжи», что также созвучно Евангельским символам: «будете ловцами человеков».

Валерий и Юлия Гнатюки также отметили, что по-польски «крест» называется «krzyz» (кржыж), а по-чешски «kriz» (криж); «расспинать» — по-польски «krzyzowac» (кржыжовачь), а по-чешски «krizovat» (крижовать).

13 Князь Словен, согласно «Боянову гимну», вместе с Бусом ранее победил Германареха. Здесь же говорится, что он также победил и Амала Венда. В других дощечках утверждается, что за гибель Буса готам отплатили также новгородский князь Болорев и воевода Сегеня. А Иордан рассказал, что Амала Венда покарал некий «король гуннов» Баламер. Он на берегу реки Эрак (видимо, Ра-реки, т. е. Волго-Дона) поразил Винитария в голову стрелой, а потом «соединился в браке с племянницей его (Винитария) Вадамеркой». Возможно, Баламер и есть Болорев «Книги Велеса».

14 Продолжение текста дощечки см. в Лют I, 3.

1) Германарех пришел к нам

1 От времен Ария, это общий наш отец с борусами, от Ра-реки до Непры и Карпатских гор была держава великая и роды управлялись старшими родичами и вечем. Всякий род назначал себе родича, который становился правителем. А когда мы пошли к горе 1 , тогда (избрали) князя, воеводу — вождя над людьми, чтобы он воевал с врагами во славу Перуна.

2 И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та стала Русской Землей из-за русов и борусов. И вот русы бились, и великая непрестанная битва шла во всякий час. И многие сечи беспокоили нас, но вражий натиск был в то время окончательно сокрушен. И было так с ромеями и готами.

3 И тут Германарех пришел к нам и напал на нас. И так нас сровняли с землей, когда мы бились. И из-за ромеев и готов мы между двух огней тлели и воспламенялись. И тут пришла великая беда, и жниво наше было спалено, и не осталось селения, где бы не было дыма и пепелища.

4 И тут прилетела к нам Птица Божеская и сказала:

— Идите на полночь и набросьтесь на них, когда они идут к селам нашим и пастбищам.

5 И так сотворили мы — ушли на полночь, и натекли на них. И в этой распре мы их победили. И так пришли мы к ним, и встали станом на реке Дунае. И стали там с нами воевать ромеи, и бились много. Тут некоторые хотели нас быстро опростоволосить — и вместо этого сами опростоволосились. И тут была тьма опростоволошенных воинов. Беликие шли снега, голод мучил наших людей, оставшихся у реки и лишившихся всего. В тот раз мы много настрадались, прежде чем обрели независимость…