Александр Жуков - История Японии. Т.І. С древнейших времен до 1868 г.

12 февраля произошла церемония провозглашения его сёгуном, но и присвоения ему придворного титула удайдзин (правый министр), более высокого по сравнению с прежним ( найдайдзин — внутренний министр). Для этого официальная делегация двора прибыла к Иэясу, который находился в замке-дворце Фусими, построенном еще Тоётоми Хидэёси недалеко от Киото. День был дождливым и серым, но к моменту прибытия делегации двора небо прояснилось. Пройдя через сад и остановившись перед входом во дворец, уполномоченные двора дважды провозгласили «производим в ранг». Затем делегация была допущена на веранду, где разместилась в два ряда. Старейший в делегации преподнес Иэясу, сидевшему на возвышении, шкатулку, где находились императорские указы. Так состоялось провозглашение Иэясу сёгуном.

В течение последующих недель Иэясу отправил подарки императорскому двору, а 21 марта сам отправился в Киото, чтобы получить поздравления от императора в связи с присвоением титула сёгуна. По соседству с императорским дворцом летом 1602 г. было закончено строительство замка Нидзё̄, ставшего резиденцией династии сёгунов Токугава в императорской столице. Вскоре принцы и придворные посетили Иэясу в знак признательности за полученные подарки. В апреле Иэясу пригласил придворных и даймё̄ в замок Нидзё̄, где для них было устроено представление театра Но̄, большим поклонником искусства которого он был.

Можно сказать, что 1603 год в целом ознаменовал для Японии окончание долгого периода междоусобных войн и наступление длительного периода относительного мира. Путь Токугава Иэясу к власти завершился. Причем новый сёгунат занимал более прочные позиции, чем предшествующие. В периоды Камакура и Муромати бакуфу воины- букэ сохраняли сильные политические позиции и фактически делегировали сёгунам свою власть. Что касается Токугава Иэясу, то он добился абсолютной власти, узаконенной императорским указом.

Хотя император уже давно не обладал реальной властью, Иэясу проделал целенаправленную и кропотливую работу, в результате которой император был полностью изолирован от политической жизни. Его политический авторитет был больше не нужен сёгуну. Разницу в их положении отмечали и иностранцы, приезжавшие в то время в Японию: они называли императора микадо , а сёгуна — ко̄тэй (оба слова означают по-японски «император», но микадо — более древнее титулование), чем подчеркивали разницу в их роли в жизни Японии. Микадо был главой религиозных церемоний, имел функцию верховного жреца и не «осквернял» себя земными делами, а сёгун олицетворял собой верховную власть в стране.

Перемещение политического центра страны в Эдо

Иэясу предпринял еще один шаг, чтобы как можно дальше отдалить императора от политических дел — он перенес место пребывания бакуфу в Эдо. До этого оно находилось в Киото в районе Муромати, по имени которого получил название период второго сёгуната. Поэтому Киото для Нобунага и других сэнгоку даймё̄ был своего рода Меккой власти. Иэясу, как когда-то Минамото, разместил бакуфу в районе Канто̄, в своей резиденции в Эдо, куда он в свое время был фактически сослан Тоётоми Хидэёси. Поэтому период правления сёгунов из дома Токугава называют еще и периодом Эдо.

Город Эдо постепенно превращался и в культурный центр страны. Иэясу привлекал туда искусных ремесленников, ученых, художников, писателей. Он также придавал большое значение сбору старинных рукописей, созданию библиотек. По его распоряжению из Канадзава в Эдо была перевезена и помещена в основанную им коллекцию рукописей и книг библиотека, собранная домом Хо̄дзё̄ за 300 с лишним лет. Иэясу был щедрым покровителем книгопечатания. Им был утвержден особый департамент, где целый штат монахов занимался переписыванием фамильных историй даймё̄ .

Токугава Иэясу провел целый ряд мероприятий, которые, во-первых, продемонстрировали его реальную силу и власть, во-вторых, содействовали экономическому процветанию его семьи и, в-третьих, стали первыми шагами в становлении четкой сословно-политической и экономической системы, получившей свое дальнейшее развитие при следующих сёгунах.

Установление контроля над даймё̄

В результате победы при Сэкигахара Иэясу стал богатейшим землевладельцем — конфискованные земли поступили в его непосредственное распоряжение. Иэясу мог лишать даймё̄ их владений, мог уменьшать или увеличивать их размеры. Он перемещал даймё̄ словно фигуры на шахматной доске. Переселяя их на новое место, Иэясу лишал их старых корней и зачастую оставлял без вассалов. Поскольку земли составляли основу богатства даймё̄ , а вассалы — источник их влияния, такая практика позволяла держать феодалов под контролем. Кроме того, Токугава Иэясу широко использовал традиционный прием налаживания политических связей — к 1611 г. путем браков и усыновлений он породнился с большинством крупных даймё̄ Японии.

Кроме того, воспользовавшись приездом даймё̄ в Киото по случаю вступления на престол императора Гоминдзуно в 1611 г., Токугава Иэясу собрал их в замке Нидзё̄ и объявил, что они должны впредь регулярно появляться в Эдо, т. е. соблюдать традицию, установленную еще Минамото Ёритомо. Иэясу предупредил, что никто не имеет право скрывать и держать у себя на службе человека, замешанного в призыве к бунту или причастного к убийству, и что случаи неповиновения будут расследоваться и строго наказываться.

Иэясу, который за свою жизнь достаточно насмотрелся на предательства, интриги и заговоры, понимал, что для утверждения новой власти необходимы решительные действия. Поэтому, помимо перераспределения земельных владении, он предпринял ряд мер, которые, по его мнению, должны были препятствовать возникновению заговоров и иной антисёгунской деятельности.

Тодзама даймё̄ , хотя и вынужденные покориться военному превосходству Токугава Иэясу, оставались его потенциальными противниками, не говоря уже о сыне Тоётоми Хидэёси. Поэтому Иэясу переподчинил непосредственно бакуфу всех тодзама даймё̄ , имевших родственные связи с домом Хидэёси. Одновременно он начал широко применять к ним разные репрессивные меры — лишал ( кайэки ) самурайских привилегий, уменьшал владения, заставлял оставлять в Эдо заложников, исполнять воинскую повинность. Но особенно обременительной обязанностью для даймё̄ были строительные и ремонтные работы в Эдо, для проведения которых княжества должны были поставлять рабочую силу (т. е. отрывать крестьян от их непосредственного труда). При этом на княжества были возложены материальные расходы, доставка строительного материала, укрепление берегов рек, строительство дамб, ремонт замков. Это была хорошо продуманная политика: подрыв материальной базы княжеств заставлял даймё̄ сосредоточивать все свои усилия в области экономики, а не заниматься интригами.