Антон Благин - Геометрия жизни

При рассмотрении макрособытий с негативным исходом в масштабе любого государства на предмет поиска виновных в совершившемся, удобнее всего, на мой взгляд, пользоваться принципами построения доказательств, которые приняты в геометрии: ведь эта наука изучает не только формы различных фигур и их пространственные отношения.

В жизни между ещё происходящими или уже происшедшими событиями тоже существуют определённые отношения, которые поддаются логическому сравнению.

Каждое из событий имеет как бы свою форму и, если они схожи (подобны), можно утверждать, что их развитие происходило по одинаковому сценарию. А по двум известным признакам (по текущему результату и по сценарию) не составляет труда всякий раз доказывать и тождественность «тёмных углов истории».

В геометрии теорема о конгруэнтности [2](равенстве) двух треугольников доказывается элементарно: «Если две стороны одного треугольника и угол между ними равны двум сторонам другого треугольника и углу между ними, то эти треугольники равны».

Применительно к жизни даже при минимуме воображения можно сформулировать похожую теорему о конгруэнтности. Примерно такую: «Если во главе угла образовавшейся житейской фигуры (возникшей ситуации) стоит еврей, который является иудеем по этнической принадлежности и вероучению, то какие бы надежды ни питали народы других национальностей на будущий результат совместного труда, они обречены всегда видеть перед собой только "фигуру из трёх пальцев" в сопровождении исходящего сверху комментария: "Мы старались сделать всё как лучше, а получилось — как всегда».

Эту теорему нам ежедневно доказывают все средства массовой информации.

«Первый геометрический закон истории» тогда можно изложить в понятном всем виде: «Если в масштабе одного этноса или нескольких национальных этносов (суперэтноса) два события имели одинаковый негативный результат, а их ход контролировался (управлялся) представителями одного религиозно-политического учения, провозглашающего дискриминацию по национальному признаку, то эти негативные результаты были запланированы изначально».

Из этого вытекает и «второй геометрический закон истории»: «Там, где во главу угла встал еврей (читайте — был приведен к власти группой сотоварищей), там исчезает разумный ход жизни и понятие справедливости, ибо еврейскому этносу особым вероучением предписано жить по другим законам, нежели остальным людям».

…Подобно тому, как упорядоченное движение электронов, электрический ток, возникает в металлах лишь под воздействием внешней силы, так и в жизни упорядоченное движение людей к какой-либо обозначенной и намеченной цели может происходить лишь под действием внешней силы, именуемой ВЛАСТЬЮ.

Как сила тока в проводнике определяется электрическим напряжением и проводимостью материала, из которого он изготовлен, так и сила упорядоченного движения масс людей к обозначенной цели определяется степенью согласования интересов отдельных социальных групп и «напряжением» их властью. Это закон.

Обладать властью — это не обязательно иметь превосходство над другими людьми в физической силе.

Человеку свойственно по его внутренней природе иногда становиться рабом своих собственных чувств и эмоциональным мазохистом без всякого к тому принуждения.

Ему в равной степени свойственно также подпадать под влияние других людей, которые могут привлекать его своим умом, способностями и даже красноречием. Последним можно легко возбудить воображение [3](очаровать) любого человека, у которого чувства способны пересиливать разум.

Если сыграть на чувствах мыслящих и страдающих людей и пообещать бедным стать богатыми, голодным — сытыми, больным — здоровыми, то при определённых условиях они могут на какое-то время оказаться во власти проходимцев. Причём нередко злодеи так умудряются обставлять своё грязное дело, что жертва об обмане может не узнать до конца своей жизни, ибо человеку дано ещё полагаться на два святых чувства, которые зовутся верой и надеждой.

Вера делает человека доверчивым и тогда он может легко стать жертвой лжи.

Хороший пример того, как один человек может обмануть другого, даёт восточная сказка о Ходже Насреддине. «Однажды знакомый Насреддина, зная его как бедного человека, увидев, что у того вдруг появились осёл и деньги, задал ему вопрос: «Как тебе удалось разбогатеть?» Насреддин рассказал, что пообещал эмиру (правителю) научить его осла за 20 лет разговаривать человеческим языком. Эмир, поверив в это, дал ему животное, а также аванс за обучение.

«Бедный ты бедный», — сказал знакомый, — «ты же не сможешь осла научить разговаривать и тебя посадят в тюрьму как обманщика».

На что Насреддин, усмехнувшись, ответил: «За 20 лет умру или я, или осёл, или эмир».

Подобным образом можно обмануть не только одного человека — можно держать в обмане целый народ. Этот народ, поверив однажды в красивые обещания горстки проходимцев, может на длительное время попасть к ним в зависимость и исполнять все их предписания, надеясь на получение обещанного.

Поскольку чувства человеку дано испытывать разные, то проходимцы могут воздействовать как на высшие чувства других людей, так и на самые низменные, получая одинаково выгодный для себя результат.

История человечества знает примеры того, как грандиозный обман неоднократно осуществлялся на практике, причём с самыми трагическими последствиями для миллионов людей.

Одним из таких классических обманов мирового масштаба явилось построение «светлого будущего» для многонационального народа России под руководством Ленина.

Вторым — построение для людей немецкой нации под управлением Гитлера «нового порядка» — «тысячелетнего рейха».

И в том, и в другом случае народам пришлось убедиться, что обещания, которыми их соблазнили, были обманом, и ничего кроме бессмысленной смерти миллионов своих сограждан, разрушенной культуры и разграбленного народного хозяйства они не получили.

Поскольку лидеры, подобные Ленину и Гитлеру, сами по себе к власти не приходят (к власти кто-либо может прийти только в том случае, если его выдвинет влиятельный слой общества), то надо понимать, что их деятельность не могла осуществляться вразрез с интересами тех, кому они были обязаны своим выдвижением.

Если изучить историю, то нетрудно обнаружить, что и за Лениным, и за Гитлером стояли люди, имеющие один объединяющий их признак: все они были гражданами сионской крови — евреями. На это, наверное, можно было бы не обращать внимание, если бы не было известно то обстоятельство, что евреев объединяет одно вероучение — иудаизм, которое предписывает расовое унижение евреями всех неевреев.