Елена Хаецкая - С точки зрения Карфагена: Финикийцы и Карфаген

В отличие от ассирийцев и вавилонян Кир Великий сознавал важность обладания военным флотом, а построить таковой и предоставить обученные экипажи могла только и исключительно Финикия. Персы возродили город Сидон — мы рассказывали о его разрушении царем Ассирии Ассархаддоном в 677 году до н.э. при участии конкурентов сидонян из Тира. Появившееся в окрестностях Сидона по приказу ассирийцев и заселенное депортированными халдеями поселение Кар-Ашшур-ах-иддин ни политического, ни экономического успеха не имело, а Сидон почти полтора столетия лежал в запустении.

Последовали всевозможные вольности и милости. Финикия получает широкую автономию, даруется местное самоуправление, Хирам III в Тире благоуспешно правит вплоть до 532 года до н.э., и впервые с 677 года до н.э. упоминается имя царя Сидона — некий Эшмун-Азар, сведений о котором практически не сохранилось, за исключением любопытнейшей надписи на саркофаге египетской работы, найденном в 1885 году. Хронология этой надписи доселе гипотетична, но считается, что она относится к периоду персидского контроля над Финикией.

Надпись гласит следующее: при Эшмун-Азаре были воздвигнуты храмы Астарте, Эшмуну, Баалу Сидона и Астарте-шем-Баал — выходит, персы нашли претендента на трон, основали новую сидонскую династию, а строительство большого количества храмов указывает на то, что Сидон начали отстраивать заново, ибо прежний город был уничтожен полностью...

Следует сделать очень важное замечание. Греческие и, прежде всего, римские авторы с достойной иного применения навязчивостью в один голос твердят об ужасах финикийской и карфагенской религии — жуткие огненные жертвоприношения, умерщвление младенцев и прочие душераздирающие сцены кочуют по страницам античных сочинений от одного летописца к другому. Разница только числе жертв и окружающих декорациях, чем страшнее, тем лучше.

Религиозные воззрения древних иранцев отчетливо разделяли доброе и злое начала, свет и тьму, ахуров (силы добра) и дэвов (силы демонические). Почитание дэвов, которыми вполне могли оказаться божества иных народов, преследовалось. Царь Ксеркс, внук Кира Великого, оставил нам такое самовосхваление:

«...Когда я царем стал, была среди этих стран, которые выше написаны, (такая, где было) волнение. По воле Ахура-Мазды эту страну я сокрушил и ее на (прежнее) место поставил. И среди этих стран была (такая), где прежде дэвы почитались. Потом, по воле Ахура-Мазды, я этот притон дэвов разгромил и провозгласил: “Дэвов не почитай”. Там, где прежде дэвы почитались, там совершил поклонение Ахура-Мазде и Арте небесной».

Уничтожение дэвовских культов Ксерксом особенно показательно на фоне строительства храмов в Финикии, входящей в империю Ахеменидов — никаких запретов или репрессий против «жуткой» религии! Можно вспомнить и злосчастного Карталона, сына Малха, отвозившего после карфагенской экспедиции на Сицилию дары в тирийский храм Мелькарта в 550-е годы до н.э.; вавилоняне тоже проявляли терпимость к богами финикиян.

Отсюда следует, что персидские имперские власти не видели в финикийских культах ничего такого, что было бы достойно порицания, а тем более запрета. Почитание Мелькарта, Эшмуна или Астарты не входило в противоречие с государственной религиозной доктриной Персии и божества Тира с Сидоном не рассматривались как ложные или злые.

Даже если между жреческими элитами иранцев и финикийцев существовали какие-то неизвестные нам трения на теологической почве, вопрос был улажен к довольству обеих сторон. Персам требовался плацдарм с лояльным и покорным населением для наступления на Египет с Элладой и обижать финикиян решительно не стоило по мотивам политическим.

В первую очередь Ахеменидам был необходим флот.

Финикийский флот.

* * *

Правительство Карфагена получало информацию о грандиозных переменах в Передней Азии в полном объеме — связь с Финикией поддерживалась постоянно, карфагенские купцы добирались до самого Вавилона и Персиды, да и нашествие фокейцев, как малоприятное следствие завоеваний Кира Великого, было наглядным примером. Другое дело, что Карфаген изначально не воспринимал персов как угрозу не только своим торгово-экономическим интересам, но и безопасности государства в целом.

Если рассудить здраво, торговля с востоком при Ассирии и Новом Вавилоне никогда не останавливалась. Саламнасар с Ашшурбанипалом или Навуходоносор с Набонидом охотно покупали слоновую кость и экзотических зверей из Африки, металлы Иберии или карфагенское оливковое масло. Ассирийская и вавилонская державы были насквозь «сухопутными», происходящее за морем их занимало в последнюю очередь.

Равно и Карфаген был сосредоточен на западном и африканском направлениях — обстановка в Благодатном Полумесяце интересовала пунийцев строго в разрезе торговых отношений: каковы цены, насколько безопасны караванные пути, не повышены ли пошлины? А кто нынче сидит царем в Вавилоне, ассириец или перс, не имеет принципиального значения.

Оказалось, что еще как имеет! Династия Ахеменидов вовсе не собиралась почивать на лаврах Кира Великого, довольствуясь Месопотамией, Персидой, Лидией и Сирией с Палестиной. Маловато будет!

Направление следующей атаки определялось самой географией — Египет. Последнее не покоренное древнее царство Благодатного Полумесяца, чьи фараоны не только мутили воду в завоеванных иранцами провинциях, подталкивая их к мятежу ради ослабления нового соперника, но и столковались с непримиримыми врагами иранцев: греками. Заодно египтяне поддерживали Лидию и царя Креза в войне с персами, но в этом не преуспели.

Сын и наследник Кира Великого Камбис II получил трон в 530 году до н.э., физически устранил своего брата Бардию как возможного претендента на престол и подавил смуты, возникшие после гибели отца в походе на Скифию. Камбис быстро поставил себя как правитель авторитарный, жесткий и намеревающийся править самодержавно.

Крупные военные операции требуют долгой и тщательной подготовки — у Камбиса было предостаточно возможностей наблюдать за деятельностью Кира Великого, учиться и набираться опыта. Вторжение в Египет готовилось пять лет, сопровождаясь дипломатической и разведывательной активностью — персы заключили союз с ведущим государством Эгеиды, островом Самос и его тираном Поликратом, обладавшим сильным флотом. Пришлось договариваться с кочевыми племенами Синайского полуострова, которые обязаны будут снабжать армию. Подкупаются египетские чиновники, недовольные правлением фараона — так были добыты планы оборонительных укреплений, мостов и дорог.