Вячеслав Шпаковский - Самураи. Первая полная энциклопедия

Шлем судзи-кабуто с большими кувагата. Музей искусств Джорджа Уолтера Винцента Смита. Спрингфилд, Массачусетс.

Тэнкокудзан-судзи-кабуто – шлем с характерной формой бати – тульи и выступающими на её поверхности ребрами. Эпоха Муромати. Музей Анны и Габриэль Барбье-Мюллер. Даллас, Техас.

Весьма оригинальным типом шлема, который носили как самураи, так и рядовые пехотинцы асигару, был тётин-кабуто, или «складной шлем». Делались они из конической формы металлических обручей, связанных шнурами. Так что эта конструкция представляла собой… наш современный складной туристический стаканчик, и поэтому его можно было легко складывать и делать совсем плоским, и, соответственно, такие шлемы были очень удобными для транспортировки и хранения. Другой разновидностью складных шлемов были татами-кабуто («складные шлемы»), состоявшие из трапециевидных металлических пластин, соединявшихся кольчужным плетением и нашитых на прочную ткань. Их было в обычае носить с такими же складными доспехами татами-до.

Украшением самурайского шлема мог быть и вот такой дракон, расположенный на месте отверстия хатиман-дза и между рогами кувагата. Музей Гленбоу. Калгари, Канада.

Шлем кавари-кабуто в форме морской раковины. Эпоха Эдо. Музей Анны и Габриэль Барбье-Мюллер. Даллас, Техас.

Европейские шлемы типа кабассет среди японцев были довольно популярны, а назывались они намбан-кабуто – то есть «шлем южных варваров». Обычно самураи носили их вместе с европейской кирасой – намбан-до («кирасой южных варваров»), причем среди них гораздо чаще встречались изделия местных оружейников, чем собственно импортные доспехи, которые ради удовлетворения спроса на «европейские диковинки» местные мастера научились очень хорошо подделывать. Разновидностью этого шлема стал мононари-кабуто («шлем-персик»), поверхность которого нередко золотили или окрашивали. Кстати, легендарный Токугава Иэясу в битве при Сэкигахаре носил именно шлем намбан-кабуто, а также кирасу европейского образца, и ничуточки своей непатриотичной приверженности к западным доспехам не стеснялся. Правда, японцы не были бы японцами, если бы они и здесь не внесли что-нибудь свое. В данном случае это выразилось в том, что западные шлемы они надевали задом наперед, видимо, носить их именно так по какой-то причине им нравилось больше!

Намбан-кабуто. 1600 г. Музей Анны и Габриэль Барбье-Мюллер. Даллас, Техас.

Очень простой шлем дзунари-кабуто, к которому добавлена… пара ушей. Эпоха Эдо. Музей Анны и Габриэль Барбье-Мюллер. Даллас, Техас.

Впрочем, помимо цельнокованых шлемов в массовом количестве изготовлялись и шлемы, состоявшие из 8 пластинок, предназначавшиеся для экипировки целых армий, хотя большинство знатных воинов и уж тем более военачальники их презирали. Зато около 1550 года в Японии появился дзунари-кабуто («по форме головы») – очень простое и функциональное изделие, верхушка которого собиралась всего из трех деталей. По сути дела, это была самая настоящая каска, очень похожая на современные образцы, с небольшим козырьком и назатыльником, сделанная из металла такой толщины, что пули аркебуз ее не пробивали! Прочность этого шлема особенно привлекла даймё и богатых самураев, высоко оценивших его защитные качества, несмотря на столь нелюбимую ими простоту конструкции. И вот как раз ради того, чтобы скрыть этот недостаток, именно на эти шлемы они и начали взгромождать различные нелепые украшения, хотя под ними у них у всех был именно дзунари-кабуто!

На сколько японские шлемы были дорогими? Об этом можно судить из следующего примера. Только реставрация шлема мастера Миочина Нобуи, сделанного в 1534 году, в 1865-м была оценена в 19 рё, что равнялось бы стоимости 57 граммов золота. И при этом нельзя, конечно, забывать, что цена на золото с того времени сильно выросла!

Самурай с оседланной лошадью. Ксилография Цукиока Ёситоси. Окружной музей искусств Лос-Анджелеса.

И старые, традиционные доспехи, и новые тосэй гусоку должны были прежде всего защищать всадника, и, разумеется, не только торс и голову, но и его конечности, для чего требовались различные «мелкие части» доспехов. В доспехах о-ёрой их обобщенно называли ко-гусоку, а входили в них следующие элементы: пластина вакидатэ с набедренником, носимая на правом боку, латное ожерелье нодова, появившаяся в конце периода Камакура, наручи котэ, наголенники сунэатэ, а также иногда перчатки и носки.

Здесь уже рассказывалось, что панцирный рукав котэ сначала носили только на левой руке, державшей лук, и только со временем их стало два. Всаднику требовалась защита и для ног, но до XII века даже всадники-самураи носили обыкновенные сандалии и плотные обмотки на икрах, которые служили не слишком надежной защитой – разве что предохраняли от колючек и стеблей травы. Только позже стали использовать поножи сунэатэ, а вместо сандалий башмаки куцу с обшивкой из медвежьей шкуры. Обычно сунэатэ состояли из трех металлических либо кожаных пластин, которые соединялись при помощи петель, а сверху покрывались лаком и расписывались. Чтобы сунэатэ не натирали ноги, под них наматывались матерчатые обмотки кяхан. В XIV веке поножи получили пластинчатые наколенники сямэ-огэ. Поскольку во время скачки пластины кусадзури в доспехах харамаки-до часто соскальзывали с бедер, их стали защищать пластинками, нашитыми на ткань штанов. Однако это было не всегда удобно, поэтому тогда же появились набедренники хайдатэ, имевшие вид раздвоенного матерчатого передника, обшитого внизу металлическими либо кожаными пластинами. Ходить, а тем более ездить верхом в хайдатэ оказалось неудобно, поэтому широкого распространения они не получили, хотя на дошедших до нас многочисленных парадных доспехах они, как правило, присутствуют. Известны были и поножи из кольчужного плетения, нашитого на ткань, – кусари-сунэатэ. Знатные воины обычно старались носить их под штанами, чтобы они не были видны. Но так как от сильных ударов мечом они не защищали, то применяли их лишь изредка.