Сергей Реутов - Тайные общества. За кулисами власти

Наверное, сам Эскрива, который так верил в значимость «Опус Деи», и не догадывался, как высоко оценят его роботу. В 1992 году творца «Опус Деи» провозгласили блаженным, а 6 октября 2002 года папа римский Иоанн Павел II причислил его к лику святых.

Как говорил основатель общества, «главная миссия Opus Dei состоит в следующем: дать своим членам духовные средства, чтобы они могли жить в мире, как надлежит добрым христианам».

«Филадельфы» как организация появились в одном из восточных районов Франции в 1796–1797 годах. Вскоре после переворота 18 брюмера [13] Второй месяц (22/23 октября — 20/21 ноября) французского республиканского календаря, действовавшего с октября 1793 по 1 января 1806 года. писатель-романист Шарль Нодье создает на основе студенческой группы общество «Филадельфы», призванное вести пропаганду в пользу режима Консульства и против владычества Наполеона. О Нодье и том, кем он стал позже, мы уже узнали, когда рассматривали одну из версий существования Приората Сиона.

Правда, относительно образования ордена, о котором пойдет речь, имеется и другая версия. Общество было основано нормандцем Рижоме, среди первых его приверженцев были полковник Жан-Жозеф Уде и генерал Жан-Виктор Моро. Достаточно быстро обществу удалось установить связи с некоторыми масонскими ложами во Франции и в Италии. Нодье же следует отдать должное в том, что только по его книгам мы и знаем о «Филадельфах».

В самом названии общества — «Филадельфы» — заметно влияниие масонов: филадельфы немало взяли от их ритуала. Особенно значительными, вероятно, были заимствования у так называемого масонства принципов «строгого послушания». Кроме того, на структуру общества явно повлияли и иллюминаты: об этом говорят некоторые псевдонимы, почерпнутые, вероятно, из арсенала ордена иллюминатов. Заметно это сходство больше всего и в рекомендации открывать тайные цели общества только членам высших степеней братства, а также в требовании слепого подчинения всех членов ордена руководителям. Называя предшественников филадельфов, Нодье не упоминает иллюминатов, но вспоминает руководителя ордена ассассинов — Горного Старца.

Политическую позицию своего (или не все же не своего?) ордена Нодье обрисовывал так. Общество было противником переворота 18 брюмера, сохраняло свою враждебность господству Наполеона, стояло практически за всеми заговорами против новоявленного императора вплоть до 1814 года и позже активно способствовало крушению его владычества.

Вместе с тем следует заметить, что состав ордена с политической точки зрения был весьма неоднороден. Руководителем общества стал полковник Уде: он сочетал в себе безудержную отвагу, тонкость ума и пылкость чувств, делавшие его неотразимым покорителем женских сердец. А вот среди тех, кем он управлял, бок о бок с роялистами стояли люди, настроенные прореспубликански, и даже сепаратисты, предлагавшие отделить от Франции ее северо-восточную часть — Франш-Конте.

Уде еще на этапе формирования общества предложил объединение сил республиканцев и роялистов для свержения Бонапарта и упорно стремился к достижению этой цели. Полковник играл в обществе весьма заметную роль. Куда бы он как армейский офицер ни отправлялся, за ним перемещался и организационный центр филадельфов. В шести полках были созданы конспиративные группы. Филадельфы расширяли свое влияние, создавали дочерние организации и связывались с уже существующими тайными союзами. Упомянем сейчас лишь союзы микелетов в районе Пиренеев, барбетов в Альпах, бандельеров в департаменте Юра (Швейцария, Савойя) и «голубых братьев» уже непосредственно в армии.

Позже филадельфы установили контакт с тайными обществами в Германии и Италии, знали о планах подготовки восстания в Тироле. В Италии появились три общества, также называвшихся «филадельфами», причем одно из них было организацией масонского толка.

Нодье утверждал, что общество в период расцвета объединяло 4–5 тыс. человек. Но немалая их часть пала на полях сражений, еще больше стали жертвами нищеты и преследований, некоторые окончили жизнь самоубийством или на эшафоте. Хотя в другом месте мы читаем, что именно офицеров было 4 тыс. человек. Далее он сообщает, что было подготовлено покушение на Наполеона: в Милан он должен был следовать через гористые районы департамента Юра. Но заговор был раскрыт. Уде, по словам Нодье, сумел убедить генерала Моро принять руководство филадельфами. После ареста Моро главой филадельфов снова становится Уде.

Сражаясь против Наполеона, полковник Уде добивался союза между республиканцами и роялистами, взяв за основу возвращение к конституции 1791 года. С ним была согласна бо́льшая группа офицеров. О союзе филадельфов историки знают значительно меньше, чем рассказывает Шарль Нодье. К сожалению, в его книге многое просто не поддается проверке. Такими же с трудом проверяемыми являются и сведения о лидере филадельфов полковнике Уде. Известно, что он сделал быструю военную карьеру, был членом Почетного Легиона, то есть удостоился одного из высших отличий империи. Нодье уверяет, что Наполеон не имел предлога для расправы с Уде. Якобы после ареста Моро Бонапарт ограничился переводом офицера во Франш-Конте, надеясь, что война поможет отделаться от заговорщика.

Гибель полковника Уде в битве под Ваграмом, явно подстроенная наполеоновской полицией, по словам Нодье, нанесла смертельный удар обществу филадельфов. Единство организации было поколеблено, численность ее резко сократилась. Оставшаяся часть признала своим главой генерала Мале. Нодье даже употребил образное выражение: она, «как покоренный народ, перешла под власть иностранных законов».

В Национальной гвардии, которая приняла участие в заговоре 1812 года, присутствовали и сторонники филадельфов. Некоторые из них были расстреляны, поскольку отказались купить помилование ценой раскрытия тайн общества. Сам Нодье утверждал, что страшная клятва запрещает ему называть имена остававшихся в живых членов союза «Филадельфы». Вероятно, что с заговором в армии были связаны и другие секретные общества. Есть сведения, что избежавшие ареста члены верхушки находили сочувствие в закрытых обществах, в таких, например, как «Рыцари веры».

История филадельфов, лишь фрагменты которой, как явствует даже из нашего рассказа, восстановлены усилиями исследователей, свидетельствует, каким образом закрытые общества (те же масонские ложи) превращались в секретные политические организации и как деятельность этих тайных союзов тесно переплеталась с «закулисной войной».