Петр Райский - Путеводитель по городу Оренбургу.

Один из сотрудников местных газет в таких красках изображает Богодуховский монастырь: «Монастырь окружен каменной стеной. Между другими монастырскими постройками главная монастырская церковь Иоанна-Предтеченская отличается изяществом в мавританском стиле. Большой купол, красивая колоколенка, крылечки, веранды, терраски и другие украшения производят на посетителя весьма приятное впечатление. В былое время на монастырском дворе летнею порою разбивались роскошные цветники. Со вкусом расположенные клумбы цветов, прекрасное сочетание красок, тень от деревьев, воздух, наполненный ароматами цветов и степных растений, тишина, нарушаемая лишь меланхолическим шепотом древесных листьев, ― все это заставляло посетителя хотя и на время забывать о городской пыли и чувствовать себя на лоне природы».

Ежегодно на второй день праздника Св. Троицы (Духов день) и 24 июня, в день храмового праздника, в монастырь стекается из города много богомольцев.

В 1901 году при Богодуховском монастыре открыт миссионерский противомусульманский стан со школой и интернатом для крещеных инородцев.

Близ монастыря по берегу реки Сакмары и старого ее русла расположены городские дачи, признаваемые лучшими в гигиеническом отношении.

Во время управления Оренбургской епархией епископа Макария, в 1895 году возник Успенско-Макарьевский мужской монастырь. Он находится в расстоянии 14 верст от города по тракту в Чернореченский казачий поселок и расположен в степной местности на берегу небольшой речки Каргалки. Средства на устройство и первоначальное образование монастыря, около 300 тыс. рублей, даны Оренбургским купцом А. Г. Мещеряковым, почему и самый монастырь на обыденном разговорном языке носит название «Мещеряковского».

За упразднением Богодуховского монастыря Успенско-Макарьевский обращен в штатный и содержится на казенный счет.

Монастырь владеет большим участком удобной для хлебопашества земли и рыбною ловлею на реке Каргалке, но в общем очень беден.

Число братии монастыря весьма незначительно.

Римско-католический костел находится на Преображенской улице. Устройство его относится к 1844―1847 годам. По внешнему виду костел почти ничем не отличается от православных церквей, и только своеобразный, как бы беспорядочный колокольный звон, раздающийся с его колокольни в воскресные дни, выдает его иноверное значение. Костел окружен тенистым садом и обнесен каменной оградою. Здесь же, в ограде, в тени дерев построен уютный домик для помещения священнослужителя.

Евангелическо-лютеранская кирка находится на Николаевской улице. Здание кирки деревянное, оштукатуренное, красивой архитектуры, на каменном фундаменте, довольно высокое. Верх кирки украшен большим цилиндрическим куполом, с окнами в барабане его, центр коего увенчан сверху главою в виде тумбочки, поддерживающей посеребренный крест. Первоначально временное здание кирки было устроено на сем же месте в 1772 году на средства добровольных пожертвований, причем немалое материальное пособие для этого оказал Оренбургский военный губернатор И. А. Рейнсдорп. Последняя постройка кирки была произведена в 1843 году и тогда же был пожертвован для нее от казны крест, ценностью в 1150 руб. В недавнее время на звонницу кирки, устроенную во дворе, повешены чугунные колокола. В здании кирки помещается и квартира пастора. При евангелическо-лютеранском приходе имеется дамское благотворительное общество.

Раскольничьи и сектантские молельни разбросаны по разным частям города и его предместий. Раскольники, известные под именем австрийцев, имеют своей молельней дом Крюкова на Малой Дворянской улице; беглопоповцы ― дом Калашникова в Старой слободке; беспоповцы для молитв и бесед посещают дом Анофриевой на Петропавловской улице, дома Серякова и Турецкова в Старой слободке и дом Леонтьева (он же Сильнов) в казачьем Форштадте; «баптисты» собираются в доме Живульта во второй части города, в районе ветряных мельниц.

Две еврейские синагоги находятся в 1-й части Старого города в близком одна от другой расстоянии, на Канонирском и Артиллерийском переулках. Ныне одна из них обращена в хейдер (школу).

Магометанские мечети в количестве семи зданий находятся во всех частях города. Старейшая из них каменная мечеть, бывшая некогда соборной, находится в 1-й части города на небольшой площадке между Мечетной улицей и Татарским переулком и ничем не отличается от прочих. Лучшими из мечетей считаются Караван-Сарайская, ныне соборная, и Гостинодворская. При последней, как замечено выше, имеется особое трехэтажное каменное здание для медресе (высшего учебного заведения), устроенное Оренбургским купцом Хусаиновым.

Памятников в собственном смысле (в виде грандиозных статуй, изображающих фигуры чем-либо замечательных личностей) в Оренбурге нет. Устроенные во многих городах коренной России часовни в память чудесного спасения Царской Семьи при крушении в 1888 году железнодорожного поезда близ станции Борки имеются и в Оренбурге. Кроме того, на городском бульваре красуется так называемая Александровская колонна. Это ― памятник Императору Александру I Благословенному, перенесенный сюда с Александровской (Думской) площади.

Памятник Императору Александру Благословенному.

Памятник этот имеет вид довольно высокой четырехгранной каменной колонны, поставленной на каменном (из песчаника) пьедестале и увенчанной золотым шаром.

Сооружение памятника, как гласит сделанное на нем начертание, относится к 1822 году. На северной его стороне укреплена чугунная доска, на которой рельефными литерами выгравировано: «Государь Император Александр 11-го января 1822 года соизволил даровать свободу городу Оренбургу от воинского постоя» [53] Воинский постой был натуральною повинностью жителей и тяжелым бременем ложился на их материальные средства. . На такой же доске с восточной стороны такими же буквами сделана надпись, к сожалению, попорченная временем: «Благодарные жители воздвигли сей памятник да предаст потомству милость царя (на) щастие народа».

Памятник обнесен железною решеткой. В летнее время вокруг памятника разбивается красивый цветник.

В 1877 году городская дума, ввиду важного промышленного значения для всего края и, в частности, для города Оренбурга открытой Самаро-Оренбургской железной дороги, постановила в ознаменование сего устроить в Оренбурге памятник на сумму, какая будет собрана по добровольной подписке, с исходатайствованием разрешения на его устройство и открытия подписки по городу Оренбургу, губерниям Уфимской и Оренбургской и областям Тургайской и Уральской. Государь Император Александр II соизволил удовлетворить ходатайство с тем, чтобы проект памятника был представлен Его Величеству, но такового памятника в Оренбурге пока не видно.