Олег Абдрахманов - Орденоносное Оренбуржье

Медная руда плавилась в примитивных печах или на кострах. Медь стекала на дно, образуя плоский ноздреватый кусок, напоминающий хлебную лепешку. Такие медные «лепешки» были обнаружены в ряде мест области. Особенно любопытной оказалась находка 1915 года в селе Горная Рычковка (Оренбургский район). Житель села Даминев обнаружил на огороде на глубине 1—1,5 аршина 26 слитков меди, общим весом 3 пуда 26 фунтов. Наличие такого большого количества слитков меди говорит о значительном развитии металлургии на территории края в бронзовую эпоху.

Андроновские и срубные племена оставили в пределах Оренбуржья целый ряд могильных памятников. Обычно это небольшие земляные курганы, иногда обложенные по подошве каменными плитами. Под насыпью находится могильная яма. В некоторых случаях стенки могильной ямы обложены большими каменными плитами. Скелет человека лежит в позе спящего, на боку, с подогнутыми руками и ногами. В захоронениях находят орудия труда, глиняную посуду, украшения.

Ранние кочевники-скотоводы.Изобретение плавки железной руды и получение железа сыграло огромную роль в истории человечества. С появлением железа окончательно вытесняются каменные орудия, а медь и бронза начинают употребляться больше всего в качестве материала для изготовления украшений и некоторых, предметов быта. В VIII—VII веках до нашей эры металлургия железа стала известна по всей современной территории СССР, за исключением крайних северных и северо-восточных районов. Древние племена на территории Оренбуржья также начинают добывать и плавить железную руду.

Медные слитки — результат плавки медной руды древними рудокопами и металлургами. Найдены в 1952 году у города Соль-Илецка при строительных работах. Хранятся в областном краеведческом музее.

С VI века до нашей эры и вплоть до IV века нашей эры, то есть на протяжении почти тысячи лет, в оренбургских степях жили кочевые скотоводческие племена. Античные авторы, начиная с Геродота, именуют их савроматами (более древних) и сарматами (более поздних). Оренбургские степи являлись лишь небольшой частью кочевой территории этих племен. На севере, в пределах Башкирии, сарматские племена соприкасались с теми древними угорскими племенами, из которых впоследствии сформировались современные народы: венгры (мадьяры) и приобские ханты и манси. Язык савроматских и сарматских племен является одним из наречий древнеиранских языков. Он был близко родственен скифскому. В отношении савроматов Геродот прямо указывает, что они говорят «на скифском языке, но издревле искаженном...»

По своему происхождению эти племена являлись потомками андроновских и срубных племен бронзового века.

О времени обитания савроматских и сарматских племен, их жизни, быте рассказывают многочисленные курганные погребения. В оренбургских степях открыто несколько сот курганных погребений (по местному «мары») этих племен. Курганы в своем большинстве — земляные насыпи высотой от нескольких десятков сантиметров до нескольких метров. Встречаются курганы высотой в 7 и более метров. Так, три огромных кургана высотой 6—7 метров находятся недалеко от села Старый Кумак Орского района.

Курганы урочища Пятимары на территории Соль-Илецкого района.

Савроматы и сарматы были кочевыми скотоводами, разводили коней, крупный и мелкий рогатый скот. Возможно, они занимались земледелием, в погребениях в глиняных сосудах найдены остатки зерен проса. Савроматы и сарматы были также хорошими металлургами: плавили железную руду, владели кузнечным ремеслом и знали литейное дело. Жилищами им служили войлочные кибитки, поставленные на повозки.

Эти племена отличались воинственностью. Каждый мужчина являлся конным воином, был вооружен железным мечом, кинжалом, копьем или дротиком и луком со стрелами. У савроматов были сильны пережитки матриархата. Савроматские женщины, по утверждениям древнегреческих историков, владели оружием и в случае необходимости вступали в бой.

Каменный жертвенник с изображением бараньей головы. VI—IV века до нашей эры. Выпахан в поле в окрестностях села Камардиновки Александровского района. Хранится в областном краеведческом музее.

Сарматское оружие: железный наконечник копья (из раскопок у села Прохоровки Шарлыкского района в 1911 году) и железный кинжал (хутор Немятовка Переволоцкого района. Случайная находка 1962 года). Хранятся в областном краеведческом музее.

Основными продуктами питания савроматских и сарматских племен являлись мясо разводимых ими животных, молоко, кумыс, сыр-курт. Животноводство давало также материал для изготовления одежды и обуви.

Одно из двух серебряных блюд IV—III веков до нашей эры с иранской надписью «Чаша Атромитра». Найдено в кургане у села Прохоровки Шарлыкского района в 1911 году. Хранится в областном краеведческом музее.

Патриархальные родовые общины савроматов и сарматов объединялись в племена и племенные союзы. Во главе родов и племен стояли вожди. По предположению видного советского специалиста по сарматской археологии К. Ф. Смирнова, оренбургские степи в IV—II веках до нашей эры были центром обитания обширного объединения племен во главе с аорсами, господствовашего на землях от Аральского моря на востоке до Дона на западе и до Северного Кавказа на юге. В последние столетия жизни сарматских племен в оренбургских степях, примерно со II по IV век нашей эры, во главе их племенного союза в южноуральских и прикаспийских степях становятся аланы. Со II века до нашей эры начинается продвижение сарматов на запад, в южнорусские степи, в места обитания скифов.

Рост производительности труда, развитие общественного разделения труда, обмена углубили зачатки имущественного и социального неравенства. Древняя родовая община начинает распадаться и переживать последнюю ступень своего развития.

В течение тысячелетия изменялись общественное устройство, материальная и духовная культура сарматских племен. Это отражалось в новых формах и видах оружия, в способах погребений, в конском снаряжении, в украшениях, обычаях. Например, в VI—IV веках до нашей эры всадники были вооружены короткими железными мечами, напоминающими скифские. Позже появляются мечи, достигающие иногда более метра длины.