Антон Первушин - Оккультный Сталин

Считается, что Лысенко и Лепешинская создали «мичуринскую» биологию при поддержке Сталина. Более правильна другая формулировка: Сталин создал с помощью Лысенко и Лепешинской свою сталинскую биологию, названную мичуринской.

Только время всё расставило по своим местам...

В своей самой первой документально-исторической книге «Оккультные тайны НКВД и СС» я высказал мысль, что Сталин поступил мудрее Гитлера, отстранив от власти эзотериков-оккультистов и сосредоточившись на построении материалистической идеологии. Благодаря этому, в глазах остального мира он стал ближе и понятнее, чем «оккультный» Гитлер, а потому выглядел потенциальным союзником в борьбе против бесчеловечного Третьего рейха.

Вроде бы, книга, которую вы держите в руках, зачеркивает эту мысль.

На самом деле противоречия нет. Если вспомнить о контексте эпохи, то уничтожение Сталиным паранаучных и псевдонаучных теорий не кажется чем-то противоестественным. Наоборот, в то яркое и очень жестокое время это могло показаться и разумным, и оправданным. Просто в демократических странах повальное «выкашивание» на идеологическом поле было невозможно, а при диктатуре – почему нет?

Современники Сталина кивали на нас – на потомков. Мол, они (то есть мы) разберутся, кто был прав, а кто нет, кто совершил благодеяние, а кто – преступление. Что ж, пришла пора разбираться.

Безусловно, отстраняя эзотериков от власти, Сталин делал правильное дело. В СССР так и не появился свой Генрих Гиммлер, который на основе умозрительных палеофантастических конструкций готовился загнать в газовые камеры полпланеты.

С другой стороны, ни один самый оголтелый оккультист не заслуживает за свои убеждения пули в затылок. Идеалистическое мировоззрение – еще не преступление, за него нельзя карать. Если уж очень хочется, то можно ограничиться понижением в должности или отправкой за «черту оседлости». Но Сталин именно убивал, не оставляя ни малейшего шанса намеченным жертвам.

Современные сталинисты (среди них такие известные писатели, как Александр Бушков, Максим Калашников и Юрий Мухин) готовы оправдать и это. Мол, советские граждане, убитые вождем или его ставленниками, сами были в том виноваты. Мол, не просто так заблуждались, а выпрашивали большие деньги под свои заблуждения, разоряли народное хозяйство своими завиральными теориями и рацпредложениями, а потому должны были понести ответственность за свои преступления.

Возражать сталинистам можно и нужно.

Во-первых, не все теории оказались «завиральными». Сколько угодно можно писать о «продажных девках империализма», но многие общефилософские, исторические, физические и прочие научные концепции оказались куда более живучи и адекватны реальности, чем самые красивые догматы марксизма-ленинизма.

Во-вторых, репрессии убивали не отдельных людей – выкашивались целые школы, направления, отрасли. В моем любимом ракетостроении удары были нанесены в самое сердце, по ведущим специалистам, и эта прикладная область, позднее создавшая для СССР ракетно-ядерный щит и космонавтику, оказалась отброшена на десятилетие назад.

В-третьих (и это самое главное!), тем, кто защищает сегодня право Сталина на расправу с оппонентами, следует помнить, что даже в этом они поддерживают махровое мракобесие, пришедшее на смену живому учению диалектического материализма. Заложенная еще Карлом Марксом антигуманистическая бомба при Сталине взорвалась! Уверовав в неоламаркизм и в то, что человек наследует сумму приобретенных его предками качеств, «кремлевский горец» сделал следующий шаг в рассуждениях: враг (а любой человек, не разделяющий убеждения вождя, априори считался врагом) уже навсегда сформировался как разумное существо, изменить его трудно или невозможно, а потому проще устранить его, свести врага во тьму небытия. Если вы разделяете это мнение, значит, вы ― настоящий сталинист. Но тогда не удивляйтесь, когда на вас посмотрят со смешанным выражением жалости и опаски – как на психически больного человека.

Западные страны предпочли Сталина Гитлеру не потому, что он казался им демократичнее или гуманнее, а потому, что его мировоззрение в тот период еще в незначительной степени расходилось с убеждениями современных ему западных политиков. Однако со временем разница становилась всё более очевидной.

Псевдонаучная (и одновременно – псевдорелигиозная) идеология Сталина была его мечом, которым вождь разил противников направо и налево. Этот меч он оставил нам в наследство вместе с огромной империей, воздвигнутой на костях миллионов людей. Но меч оказался из плохой стали – быстро заржавел и рассыпался в сухую труху.

Кто-то продолжает жалеть об этом, страдать от отсутствия простых и понятных истин, спускаемых сверху. А я, хоть и атеист, скажу: слава Богу!

И еще раз – слава Богу!..

Андреев А. Время Шамбалы. – СПб.: Издательский Дом «Нева»; М.: «ОЛМА-ПРЕСС Образование», 2002.

Андреев А. От Байкала до священной Лхасы (Новые материалы о русских экспедициях в Центральную Азию в первой половине XX века). – Изд. «Агни», Самара, 1997.

Андреев А. Светит нам знакомая звезда. // В газ. «Красная звезда». – 2002. – 11 дек.

Анибал Б. Моряки Вселенной (научно-фантастическая повесть). // В журн. «Знание – сила». – 1940. – № 1—5.

Антонова О. Храмы Победы. // В журн. «Наука и религия». – 1995. – № 5.

Бабков В. Как ковалась победа над генетикой. // В журн. «Человек» ― 1998. ― № 6.

Балабуха А. Три жизни Александра Беляева («Компакт-библиотека: Александр Беляев»). – Издательская группа «Мир-Пи», 2003.

Барченко А. Кем же он был? Судьба Александра Барченко. // В журн. «Наука и религия». – 1997. – № 7.

Бебутов Д. Русское масонство XX века. // В кн.: Николаевский Б.И. Русские масоны и революция. – М.: «Терра», 1990.

Безант А. Лекции по теософии. // Электронная публикация, 1996.

Белый А. Записки чудака. – «Геликон», Москва-Берлин, 1922.

Беляев А. Последний человек из Атлантиды (повесть). // В журн. «Всемирный следопыт». – 1925. – № 5—8.

Бережков В. Искушения чекиста Бокия. Вечный революционер. – СПб.: ГИОРД, 1999.

Бобрищев-Пушкин А. Залетный гость (рассказ). // В журн. «Мир приключений». – 1927. – № 1.

Богданов А. Красная звезда (роман-утопия). – Пг.: Петроград. Совет раб. и красноармейских депутатов, 1918.

Брачев В. Ленинградские масоны и ОГПУ. // В журн. «Русское прошлое». – 1991. – кн.1.

Брачев В. Масоны в России: от Петра I до наших дней. – СПб.: Издательство «Стомма», 2000.

Брачев В. Петербургские мартинисты 1910-1925 гг. // В журн. «Отечественная история». – 1993. – № 3.