Иоганн Дройзен - История эллинизма [В 3 томах]

p. 64; II, 53). Курций не может оказать большой помощи, потому что его описания более наглядны, чем правильны. Путь, которым шел Кратер, должен был вести через Фируцкух или Гсор–и-Сефид в подробно описанный Ousely проход к Сари, так как большое военное значение этих двух пунктов делало занятие их необходимым. Что касается Эригия, то он при своем маршруте, почти несомненно, избрал западное направление через Кальпуш к Астерабаду (см.: Мелыунов, Южный берег Каспийского моря, 1868, с. 143). Александр должен был пройти к Астерабаду, приблизительно соответствующему Задракартам, между этими двумя отрядами по ближайшей и самой трудной дороге через продолговатую долину Шаман–Савера (см. Мельгунов, указ. соч., с. 133).

Arrian., Ill, 23, 4. Diodor, XVII, 76.

Курций (VI, 5, 1) говорит: cum propinquis Darii, но в другом месте (VI, 2, 9) он рассказывает, что уже при атаке многие знатные персы и персиянки попади в руки Александра; он называет при этом внучку царя Оха и брата царя Дария Оксафра. По Курцию, Артабазу было 95 лет и с ним было 9 сыновей.

Ланика, жена Андроника, была кормилицей Александра и сестрою Клита (Arrian., IV, 9, 4), адмирал Протея был сыном Андроника.

Эти проходы, теперешнее название которых мне неизвестно, лежат между Ардебилем и двумя местечками, расположенными на берегу моря, Астарой и Ленкоранью. Кадусии, «как греки называют гелов (Plin., VI, § 48)», обитают в горах Гилана, к востоку до реки Амарда (Кизиль–Озейна или Сефид–руда). Большие подробности об этом дает теперь Spiegel (II, 538).

Здесь находится проход Пиль–Рудбара на пути из Казвина в Решть: ср.: Morier, Voyages, II, p. 26.

Тоже испытал в этих местах и Тимур (Chereffeddin, VI, 21, р. 161).

Arrian., Ill, 14, 3. Curt., VI, 5, 11. При одной атаке, как рассказывают, варвары захватили, между прочим, боевого коня царя, Букефала, царь пригрозил вырезать все их племя, если они не возвратят лошади, и они поспешно возвратили ее. Этот анекдот находится у Курция, Плутарха и т. д.

Арриан (III 24, 4) называет четырех спартиатов и афинянина Дропида; у Курция (III, 13. 15) они попадают в плен уже в Дамаске; в числе взятых в плен послов он приводит (VI, 5, 3) афинянина Демократа, который, venia desperata, gladio se transfigit. Во всяком случае, это не тот Демократ, который упоминается в триерархических надписях Boekh, Seeurkunden, p. 235), а другого афинянина того же имени, насколько я знаю, в это время не встречается.

Из выражения Арриана не ясно, был ли отпущен Геракл ид калхедонский потому, что Калхедон, как и Синопа, не присоединились к κοινον των Ελλήνων, или потому, что он был послан προ της ειρήνης τε και συμμαχίας της προς Μακεδόνας γενομένης, последнее более правдоподобно.

£στι γαρ έν ταΐς συνΰήκαις έπιμελεισθαι τούς συνεδρεύοντας και τούς έπι τη κοινή φυλακή τεταγμένους, δπως…, of δέ τοσούτου δεουσι τούτων τι κωλύειν ώστε και συκατασκευάζουσι οβς πως ού προσήκει άπολωλέναι ((Demosth.), De foed. Alex., § 15).

К этой битве Niebuhr (Vorles., II, 474) хотел отнести одно место Аристотеля, где говорится (Poli t., II, 10, 7): ούτε γάρ εξωτερικές άρχης κοινωνούσιν of Κρήτες, νεωστί τε πόλεμος ξενικός διαβέβηκεν είς την νησον, δς πεποίηκε φανεράν την άσΟένειαν των έκει νόμων. Это весьма поучительное замечание для определения времени написания Политики. Но, без сомнения, Аристотель намекает здесь на столкновения между факейцем Фалеком и спартанским царем Архидамом, о которых подробно говорит Диодор (XV, 61 слл.).

Время этих событий не поддается теперь точному определению; Юстин (XII, 2, 14 и 3, 1) рассказывает о трех известиях, полученных Александром в одно и то же время в Парфии (следовательно, в августе 330): известий о смерти молосского царя, о поражении Зопириона и о войне Агиса, но это доказывает немногое. Больший вес имеют слова Эсхина (In Ctesiph., § 248), что Ктезифонт недавно (πρώην) убедил назначить его послом к Клеопатре, συναχΟεσΦησόμενος έπί τη του Μολοττών βασιλέως Αλεξάνδρου τελευτή, νυνί δέ ού φήσεις δύνασΟαι λέγειν. Это πρώην не может быть значительно ранее августа 330 года. Одно место Ливия (VII, 24), как ни подозрительны вообще его греко–римские синхронизмы, позволяет нам думать, что в греческих книгах, которыми он пользовался, например, в хронологических таблицах Аполлодора, он записал под одним и тем же 332/331 годом (01. СХИ, 1) смерть молосского царя и основание Александрии, которые он ошибочно относит к 428 году после основания Рима.

ώς ή χώρα ειη ή Μολοττία αυτής (Hyperid, Pro Enxenipp, § 32).

Эта надпись описана и сообщена в Αθήναιον (1876, р. 102) и теперь помещена в С. I. Attic., II, п° 175 Ь. Подпись гласит: 'Ρήβουλας Σεύθου υΙός Κότυος αδελφός άγγέλ[λων. Это дополнение весьма сомнительно и не подходит к помещающемуся над ней барельефу. Н. Droysen предлагает другое, хотя не отличающееся большею достоверностью, но более удовлетворительное чтение: предполагая, что Севт происходил из семьи Котиса и, как дед его (?) Котис и отец (?) Керсоблепт, был афинским гражданином, он дополняет Άγγεληθεν (т. е. из дема Αγγελή). Этот Севт, отец Рибула, тот же самый, о котором Курций (X; 1, 43) говорит: Seuthes Odrysas suos populares ad defectionem compulerat. Имя Севт не раз встречается в доме одрисских царей. Котис, царствовавший от 380 до 357 года, был сыном царя Севта, известного нам из последних лет жизни Алкивиада. По смерти Котиса, его три сына разделили между собою царство. Керсоблепт, вероятно, получил царство, в собственном смысле, на Гебре, и в 353 году Кардия находилась под его властью; здесь к его владениям примыкали владения его брата Амадока, простиравшиеся на восток до Маронеи (Demosth., In Aristocr., § 183). Третьему брату, Бирисаду или Барисаду, достались, по–видимому, земли от Маронеи на восток до старой македонской границы, заключавшие в себе изобиловавший золотом Пангей; скоро (еще в 357 году) он умер, и Керсоблепт победил его сыновей и Амадока. Весьма вероятно, что упоминавшиеся выше (прим. 37 к гл. 3 кн. I) «Кетрипорис и его братья» и были именно этими сыновьями Барисада (Dittenberger в Hermes, XIV, 299). Царь Севт, возмутившийся в 322 году против Лисимаха (Diod., XVIII, 14) есть, несомненно, тот же самый, который упоминается в надписи 330 года и, так как один из его сыновей носил имя Котиса, то весьма естественно предположить, что они именно и принадлежали к старинному роду одрисских царей, и что, таким образом, Керсоблепт дал своему сыну имя своего деда, а внуку имя отца; точно так же естественно предположение, что Ситалк, предводительствовавший в армии Александра 5000 фракийских аконтистов, происходил из того же дома и, может быть, был старшим сыном Керсоблепта. В находящемся над надписью 330 года барельефе фиал, который держит в руках изображенный на этом барельефе человек, бесспорно, является символом предлагаемых им σπονδαί.