Светлана Мышуста - Древний Египет. Женщины-фараоны

7. Обряд начала строительства.

8. Освящение законченного храма.

9. Посвящение храма назначенному божеству или божествам.

10. Жертвоприношения.

«Храм миллионов лет» производит неизгладимое впечатление на каждого, посетившего его. Особенно волшебно выглядит он после захода солнца, освещаемый искусственной подсветкой с боков и сзади. В горячем воздухе здание слегка подрагивает, кажется, что оно вздыхает, вспоминая о былом почете и славе. Можно представить, каким был восторг египтян, видевших это архитектурное великолепие в дни его торжества и величия!

Дорогу к храму украшали сфинксы с головами Хатшепсут в облике бога Осириса. Фигуры были ярко раскрашены: тело и лицо желтые, борода синяя, головная повязка из чередующихся красно-зеленых полос. Пьедесталы обвивала лента рельефов с изображением связанных пленников.

Перед храмом был разбит сад с аллеями сикимор, тамариндов, пальмами, фруктовыми деревьями, кустами ладана; имелся виноградник. Зной пустыни облегчала прохлада двух прудов Т-образной формы, на которых разыгрывались ритуальные сцены охоты и судоходства.

Нижняя терраса, бывшая одновременно двором перед «Джесер джесеру», была обнесена стеной, украшенной каменными изображениями соколов с регалиями царской власти. С запада двор замыкает портик из двадцати двух колонн, разделенный посередине лестницей-пандусом. Раньше ее декором служили монументальные львиные фигуры, а по сторонам портика возвышались колоссальные статуи (8 метров) самой правительницы, также в образе бога Осириса. Рельефы нижней террасы изображают Хатшепсут в виде сфинкса, сокрушающего девятерых врагов, олицетворяющих чужеземные страны.

Следует обратить внимание: ни одна из женщин-фараонов ни до, ни после нее не осмелилась изобразить себя подобным образом. Отваги царице не занимать!

Северная сторона портика украшена картинами охоты в Нижнем Египте, а с южной — картинами изготовления и перевозки в столицу первой пары обелисков под руководством Сенмута. Кроме того, стены украшают ритуальные сцены сбора папируса в честь богини Хатхор и охоты с метательной палкой и ловчей сетью на водоплавающих птиц в топях Дельты. Такое размещение рельефов было отражением мироощущения древних египтян. Изображение картин, традиционных для каждой из частей Египта (Нижнего и Верхнего), проводит идею единства Обеих Земель под властью фараона, которым являлась Хатшепсут.

От ворот до подножия лестницы также вела аллея сфинксов. Лестница, рассекающая портик выводит на вторую террасу. Когда-то в ее центре находился искусственный пруд, окруженный деревьями. На средней террасе находятся две часовни. Северная, с двенадцатиколонным залом и высеченными в скале внутренними помещениями, посвящена богу Анубису. Бог мертвых не даст Хатшепсут заблудиться в своем царстве.

Южная часовня немного превосходит размерами часовню мрачного Анубиса. Она посвящена владычице Запада, богине Хатхор, которая принимает усопших в некрополе. Ей приносят в жертву цветы, фрукты, скарабеев.

Часовня богини имела отдельный вход, который предварял зал с 32 колоннами. Их капители изображали женские головы с коровьими ушами. Хатхор изображалась то в виде коровы, то в образе красивой женщины. Она радостно приветствует Хатшепсут, поскольку царица построила для владычицы Запада дом и приносит пищу на алтарь.

В глубине сооружения находился небольшой зал с двумя колоннами, откуда в ниши вели боковые двери, а средняя — в святилище, состоящее из двух комнат. Считалось, что именно здесь священная корова Хатхор кормит своим молоком царицу Верхнего и Нижнего Египта. В глубине помещения изображена триада: Хатшепсут, ее отец — бог Амон, протягивающий божественной дочери знак жизни и Хатхор, аллегорически считающаяся матерью правительницы. Богиня держит ее венец, а над ними парит крылатый диск.

Помимо Северной и Южной часовен на средней террасе возведены два портика. О сюжете «портика рождения» было рассказано выше, что же касается «портика Пунта», воспроизводящего подробности торгового посольства в эту страну, то было бы целесообразнее уделить ему пристальное внимание немного позже, при рассказе об организации и проведении самой экспедиции.

Теперь поднимемся на верхнюю, третью террасу. Перила пандуса, соединяющие обе террасы, вновь подчинены идее единства страны. Нижние основания лестниц декорированы скульптурами гигантских кобр, на спине каждой из них сидит сокол. Кобры олицетворяют богиню Нижнего Египта — Уаджет, а сокол — божество Верхнего Египта. Лестницу обрамляет пара сфинксов из красного асуанского гранита.

Верхняя терраса, окруженная колоннами, предназначена для самых главных храмовых ритуалов. Фасад святилища — портик с четырехгранными колоннами (всего их было 24), представляющих царицу в облике Осириса. Он открывался через ворота из розового гранита в окруженный колоннами верхний двор. Пройти сюда могли лишь избранные: сама правительница, некоторые из ее приближенных и небольшая группа жрецов. Эта тайная часть храма посвящалась культам Амона-Ра и обожествленной Хатшепсут. Собственно именно это и было целью строительства сооружения.

В глубине, за колоннадой портика, расположены подземные залы, вырубленные в толще скалы. Вход в главный зал украшали трехметровые статуи женщины-фараона в обличьи Осириса, а главные двери были изготовлены из «черной меди» с инкрустацией электроном (сплав золота и серебра). Залы декорированы прямоугольными и многогранными колоннами.

Полы были выложены золотыми и серебряными плитами, а кедровые двери инкрустированы бронзой. Стены и своды покрывали ярко раскрашенные рельефы.

Большая часть их повествует о путешествии священного образа Амона во время праздника Опет. Обойдя все царские храмы, ладья с божественной статуей с подобающими ей почестями вносилась в «Джесер джесеру», где оставалась там на ночь. Рельефы показывают ладью как бы плывущую по золотистому озеру. В реальности она стояла на золотом возвышении, вокруг которого, как олицетворение четырех сторон света, располагались четыре емкости, наполненных ночным молоком священных коров. Факелы, окружая ладью, горели всю ночь, а с зарей гасились в молоке.

Святилище храма служило прообразом утробы Хатхор. Проведя в ней ночь, солнечный бог возрождался обновленным, омытым животворным молоком, принявшим в себя его ночное сияние, под которым подразумевался свет факелов. После посещения владычицы Запада Амон-Ра с обновленными магическими силами продолжал свое путешествие по орбите. Праздник Опет являл собой отправной момент ежегодного жизненного цикла, в котором бог переживал символическую смерть, чтобы поутру родиться полным сил для борьбы со злом, пытающимся повергнуть мир в хаос.