Елена Разумовская - Жажда власти. История заговоров от Рюриковичей до Романовых

Всю эту вакханалию смог остановить один человек — министр внутренних дел П. А. Столыпин. Он решительно повел борьбу с революционерами. Его жесткая и бескомпромиссная позиция сделала его главным врагом революционеров. Центральный комитет эсеров объявил своей главной задачей устранение «поборника реакции», назначенного тогда еще и премьер-министром. Началось приготовление к покушению. Столыпин с семьей поселился в Зимнем дворце, находившемся под усиленной охраной жандармов. На встрече с царем премьер-министр плавал по Неве. Эсеры долго пытались подобраться к Столыпину, но так и не смогли — это был их очередной провал. К тому времени полиция уже научилась бороться с революционерами, поэтому действовала более слаженно. В отчаянии Савинков и Азеф (руководители боевой организации) ушли со своих постов, а их соратники самораспустились. Овеянная легендами террористическая организация перестала существовать. Но они не были единственными террористами: в каждой левой партии были свои боевики, поэтому терроризм продолжался. Правда, он терял былой размах, хотя убийства происходили плоть до 1916 г.

Место в организации заняли другие ответвления эсеров — максималисты и эсеро-анархисты. Максималисты очень легко относились и к своей, и к чужой жизни: их террористические акты не были направлены только на конкретное лицо, они всегда задевали десятки людей. В октябре 1906 г. в программе партии максималистов официально стоял пункт о массовом терроре: «Участники конференции проголосовали за проведение боевых акций не только против наиболее ненавистных представителей администрации, но и против целых учреждений, заявив: «Где не помогает устранение одного лица, там нужно устранение их десятками; где не помогают десятки — там нужны сотни»» [138] Гейфман А. Революционный террор в России… . Именно максималисты продолжили дело по устранению премьер-министра Столыпина.

12 августа 1906 г. боевиками партии эсеров-максималистов был совершен подрыв дачи Столыпина. По своей циничности этот теракт превосходил все остальные. Трое подрывников несли с собой портфели с бомбами в 256 кг. Они смогли войти в парадную дверь, но охрана не пустила их дальше. Тогда террористы бросили свой смертоносный груз на землю. Их самих, жандармов и других людей, находившихся поблизости, разорвало в клочья. Вся дача была разрушена, кроме кабинета Столыпина, в котором тот и находился. Были ранены его 14-летняя дочь и 4-летний сын, 27 человек было убито, 33 ранено. Премьер-министр не пострадал, но зато погибло много других невинных людей — такова была новая форма революционного террора. Иными словами, максималисты намеренно устраивали взрывы в таких местах, где находилось много людей, чтобы произвести своими действиями наибольший эффект. На Столыпина максималистами было произведено еще не одно покушение, но все же они добились своего: 1 сентября 1911 г. в Киеве террористу удалось смертельно ранить премьер-министра.

Такова вкратце история противостояния революционеров-террористов и правительства. Убийство убежденного противника революционеров и выдающегося государственного деятеля П. А. Столыпина поставило восклицательный знак в этих отношениях. Террористическая деятельность начала XX в. породила новый тип революционера — безжалостного экстремиста, бандита и террориста. Революционная мораль освободилась от всяческих нравственных запретов, что позволило самым умным людям того времени сравнить революционеров со сверхчеловеком Ницше, но не в положительном, а в отрицательном аспекте. Экстремистские установки позволили расшатать не только основы монархического строя, но и основы империи и общества.

Ни для кого уже не было новостью, что монархия доживает последние дни, кроме, пожалуй, самого царя. Широкомасштабная война за власть, развернутая социалистами, революционерами, радикалами, в конце концов привела к столь вожделенному падению самодержавного строя. Партия большевиков смогла завершить трехсотлетнее правление династии Романовых в их лучших традициях: незаконно, путем насильственного захвата власти. Последним Романовым вернулись деяния их предков, круг замкнулся, и в России всходила новая, красная заря.

Как известно, 25 октября (7 ноября) 1917 г. в России произошел самый крупный по размаху и плачевный по результатам незаконный захват власти. Политический переворот, известный всем как Великая Октябрьская революция, поставил точку в 300-летнем правлении династии Романовых и тысячелетнем устройстве жизни, при котором власть сосредоточивалась в руках одного избранного (богами или людьми) человека. Такая власть была священна, и посягательства на нее были святотатством, жестоко наказывавшимся не только самим князем или царем, но и Богом. Большевики разбили этот стереотип.

Установившийся новый политический режим повел политику красного террора, еще более страшного, чем ревтеррор 1905–1916 гг. Многие бывшие боевики с охотой шли на службу в карательные органы молодого большевистского государства: старые боевые кадры организовывали на местах ЧК и ГПУ. Логичным следствием этой политики террора стало санкционированное Лениным, который до революции 1917 г. был сторонником организации боевых групп в партии большевиков, убийство царской семьи. Петр Ермаков, террорист времен первой русской революции, 16 июля 1918 г. расстрелял царицу, доктора Боткина и повара из собственного маузера.

Примеры таких зверств можно множить. Многие ученые — психологи, политологи, историки — и просто мыслящие люди задаются вопросом: почему власть всегда замешана на крови? Можно поставить вопрос иначе: почему к власти всегда идут путем насилия, подкупов, убийств? Гениальный немецкий философ XIX в. Фридрих Ницше объяснял это тем, что «жизнь не имеет иных ценностей, кроме степени власти — если мы предположим, что сама жизнь есть воля к власти» [139] Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. — М., 2005. . Иными словами, власть над другими людьми становится вечной и безусловной ценностью, не умирающей и не подвергаемой сомнению, как любовь, честность, добродетель, дружба и т. п. Если все остальные ценности по мере развития цивилизации теряли свою привлекательность в глазах людей, то стремление господствовать над другими становилось все более притягательным. Ради этого стоило идти на все. И если в древней истории бороться за власть дерзали только те, кто имел на это право по рождению, то впоследствии за власть боролись решительно все: чужеродцы, самозванцы, голытьба.

Основным стремлением человека, движущей силой и пружиной его существования Фридрих Ницше считал волю к власти. Осуществление этого стремления идет рука об руку с падением нравственности и забвением морали, поскольку они препятствуют воплощению этой идеи. Когда на кону стоит единоличная власть над другими, человек не гнушается ничем, поскольку Ставка в игре очень высока. История борьбы за власть в Российском государстве со всей очевидностью доказывает это положение, и об этом автору и хотелось рассказать в своей книге.